Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 17, 11-19. En ce temps-là, Jésus, marchant vers Jérusalem, traversait la région située entre la Samarie et la Galilée. Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Ils s'arrêtèrent à distance et lui crièrent: « Jésus, maître, prends pitié de nous. »
À cette vue, Jésus leur dit: « Allez vous montrer aux prêtres. »
En cours de route, ils furent purifiés. L'un d'eux, voyant qu'il était guéri, revint sur ses pas, en glorifiant Dieu à pleine voix. Il se jeta face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce. Or, c'était un Samaritain. Les dix lépreux Lc 17, 11-10 - Jésus guérit. Alors Jésus prit la parole en disant: « Tous les dix n'ont-ils pas été purifiés? Les neuf autres, où sont-ils? Il ne s'est trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir sur ses pas et rendre gloire à Dieu! »
Jésus lui dit: « Relève-toi et va: ta foi t'a sauvé. »
Madame Esther, vous avez bien connu ce qui se passait au temps de Jésus, n'est-ce pas? J'imagine que ça a dû grincer dans la foule quand Jésus a dit: « Il n'y a eu qu'un étranger pour rendre gloire à Dieu »
Et tous les bons Juifs qui écoutaient ont dû être furieux.
Les Dix Lépreux Evangile Les
Jésus rencontre dix lépreux sur sa route. Les dix sont guéris et un seul revient dire merci au Seigneur. Luc 17, 11-19. Et celui qui revient est un samaritain, donc un étranger, un non pratiquant. Et pourtant la reconnaissance est venue de là. Il est à noter que le samaritain se sentait libre devant les obligations de la loi; et alors que les juifs ont obéi à la loi, celui-ci a obéi à son coeur. Lire les récits : la guérison des lépreux par Jésus. Cet homme s'est relevé libéré de sa maladie et prêt à suivre le Christ. Souvent ceci se vit dans nos vies personnelles et dans la vie de notre Église. C'est souvent dans des moments de détresse, de noiceur spirituelle, ces moments où nous sommes plus fragiles que la vie nous rejoint plus profondément. Nous sommes davantage accueillant à la présence du Christ et à l'action de l'Esprit en nous. Il en est ainsi parfois aussi dans nos paroisses. Les personnes que l'on croit loin de toute vie chrétienne, les marginaux sont souvent ceux-là même qui nous surprennent. La majorité des oeuvres caritatives en paroisse sont animées par des non célébrant.
»
14 A cette vue, Jésus leur dit: « Allez vous montrer aux prêtres. » En cours de route, ils furent purifiés. 15 L'un d'eux, voyant qu'il était guéri, revint sur ses pas, en glorifiant Dieu à pleine voix. 16 Il se jeta face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce. Or, c'était un Samaritain. Les dix lépreux evangile les. 17 Alors Jésus prit la parole en disant: « Tous les dix n'ont-ils pas été purifiés? Les neuf autres, où sont-ils? 18 Il ne s'est trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir sur ses pas et rendre gloire à Dieu! »
19 Jésus lui dit: « Relève-toi et va: ta foi t'a sauvé. » AELF
Les Dix Lépreux Evangile 4
Si le but de Dieu est une union d'amour
avec les hommes, le résultat de ce miracle est faible!! On peut en dire d'ailleurs de même de l'ensemble des miracles de Jésus dans la Bible: des foules viennent
à Lui dans l'espoir d'en bénéficier, et malgré les nombreuses guérisons réalisées, seulement 4 personnes (dont sa mère) au pied de la croix pour le
soutenir. En réalisant des miracles, Jésus a montré sa puissance. Mais la supériorité engendre au mieux le respect, voir l'admiration, quasiment jamais l'amour. Les dix lépreux evangile 4. Un de nos hommes politiques l'a bien compris, qui pour se faire élire, à choisi comme promesse électorale "un président normal". Ce texte est ainsi une explication à la limitation des interventions de Dieu. Les multiplier ne ferait qu'accroître la sensation d'écart avec Lui. Pour arriver à créer une relation d'amour avec sa création, Dieu a choisi non la supériorité mais l'humilité, l'abaissement: Il s'est fait homme,
pas un chef riche ou puissant mais un humble artisan, et il a accepté de subir de la part des hommes un supplice réservé aux esclaves ou criminels.
Interprétation [ modifier | modifier le code]
Ce miracle souligne l'importance de la gratitude, et aussi de la foi car Jésus ne dit pas: « Mon pouvoir t'a guéri » mais attribua la guérison à la foi des suppliants [ 2], [ 3]. Pour le Père Joseph-Marie, ces dix lépreux représentent l'humanité tout entière, prise dans le péché, et par rapport à Dieu oublié. Cependant les lépreux savent encore prier, et Jésus parce qu'ils lui montrent qu'ils veulent suivre sa parole, les guérit. Pour autant un seul lépreux croit pleinement au Christ. L'espérance et la foi, deux des vertus primordiales pour l'Église sont dans ce miracle comme dans beaucoup d'autres mises en avant [ 4]. Saint Bruno de Segni confirme que ces dix lépreux représentent l'humanité. Les Dix Lépreux et le gamin - Laisse toi conter. Ce miracle reflète la miséricorde de Dieu. Le lépreux qui vient revoir le Christ est l'image des baptisés. Pour le saint la foi est primordiale: « C'est donc la foi qui sauve, la foi qui justifie, la foi qui guérit l'homme dans son âme et dans son corps » [ 5].
Les Dix Lépreux Evangile Magnum 1975
Les Noces de Cana, enluminure du XV e siècle Extraite des Grandes heures de Jean de Berry (1409)
Les Noces de Cana est un récit tiré du Nouveau Testament où il est raconté que Jésus a changé de l'eau en vin [ 1]. Présent uniquement dans l' Évangile selon Jean (au chapitre II [ 2]), c'est le premier des « signes » de Jésus, accompli au bénéfice de ses disciples « qui crurent en lui » (Jn 2:11). Texte de l'Évangile selon Jean [ modifier | modifier le code]
« Le troisième jour, il y eut une noce à Cana de Galilée. La mère de Jésus était là. Jésus aussi fut invité à la noce ainsi que ses disciples. Le vin venant à manquer, la mère de Jésus lui dit: « Ils n'ont pas de vin ». Jésus lui dit « Que me veux-tu, femme? Mon heure n'est pas encore venue ». Les dix lépreux evangile magnum 1975. Sa mère dit aux serviteurs: « Faites ce qu'il vous dira ». « Or il y avait là six jarres de pierre, pour les purifications des Juifs, contenant chacune deux ou trois mesures. Jésus dit aux serviteurs: « Remplissez d'eau ces jarres ». Ils les remplirent jusqu'au bord.
Ne cherchons donc pas de cohérence quant à l'itinéraire de Jésus dans ces chapitres de l'évangile de Luc. Ce dernier nous dessine un crescendo en quatre étapes qui nous fera parvenir à Jérusalem. 9, 51-13, 22: Être disciple du Christ pour annoncer le Règne de Dieu. 13, 22-17, 10: Être disciple et prendre la dernière place 17, 11-18, 20: Être disciple pour accueillir un salut universel et surprenant 18, 31-19, 28: Accueillir le Sauveur à l'image de Zachée. Et encore des Samaritains
Dans ce premier récit, Luc met en scène Jésus et dix lépreux et il ne sera fait mention d'aucune réaction ni des disciples, ni des pharisiens, ni même de la foule qui habituellement le suit. C'est une manière de faire de ce passage un élément introductif aux thèmes du salut universel et de l'inattendu Règne de Dieu qui vont suivre. Et à ce propos nous retrouvons des Samaritains que nous avions déjà croisés lors du départ de Jésus vers Jérusalem (9, 52) ainsi qu'à l'occasion de la parabole du bon Samaritain ( 10, 33) où il était également question de prêtre.
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Points faibles
L'aspirateur a tendance à rejeter les déchets aspiré. Témoin de charge visible seulement quand l'aspirateur est allumé. Il faut dévisser pour nettoyer les brosses. Maintien du bouton de marche nécessaire sur l'aspirateur à main. Conclusion
Note globale
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