(2p)
10. Lalla Zoubida est-elle convaincue des conseils de Lala Aicha? Justifiez votre réponse à partir de votre lecture de l'œuvre (2p)
NB: veillez à la bonne présentation de la copie et la lisibilité de l'écriture (1 p)
Bonne chance
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La Boite A Merveille Chapitre 2 Partie 3
Résumé: Le narrateur Sidi Mohamed a peur du mardi car il doit, comme tous bambins du Msid, réciter les chapitres de Coran appris depuis l'entrée à l'école. Ce mardi, de retour à la maison, Lalla Aicha, une ancienne voisine de la famille, conseille à la mère (lalla zoubida) qui se sent malade de se rendre au sanctuaire de Ali Boughaleb pour conjurer le mauvais œil qui a frappé son fils (sidi mohamed), en lui faisant boire l'eau miraculeuse du saint. Résumé du chapitre 2 – La boîte à merveilles. Arrivés au mausolée, les deux femmes se mettent à supplier en épluchant leur série de plaintes et de problèmes, devant le catafalque du saint. Pendant que la proposée au tombeau fait des prières à la faveur des deux femmes, un chat donne un coup de griffe au narrateur, le lendemain, Sidi Mohamed, blessé, ne va pas au Msid; cela le rend heureux. En se réveillant, après le départ de son père, il se croit comprendre le langage des oiseaux (discutaient/affirmèrent//ils discutaient avec passion et je comprenais leur langage) Sidi Mohamed entend les salutations et les souhaits d'usage entre les voisines (le cérémonial matinal).
La Boite A Merveille Chapitre 1 Pdf
§
marabout: مزار
réputé: شهير
scrute: يمعن النظر
mausolée: ضريح
cimetière: مقبرة
curiosité: فضول
méditation: تأمل
inopinée: مفاجئ – مباغث
enchaîner: يتابع
1- LA PREMIÈRE ÉDUCATION
L'école coranique, lieu de
l'enseignement traditionnel par excellence, est souvent évoquée dans les écrits
des auteurs marocains d'expression française qui la qualifient généralement d'espace
hostile dominé par la vexation et le châtiment corporel. La boite a merveille chapitre 2 question. C'est dans cet
endroit précisément que le jeune élève découvre l'autorité des adultes,
incarnée par le fqih, qui le blesse dans sa chair et marque durablement son
esprit: « A six ans, j'avais déjà conscience de l'hostilité du
monde et de ma fragilité. Je connaissais la peur, je connaissais la souffrance
de la chair au contact de la baguette de cognassier. Mon petit corps tremblait. »
hostile: عنيف
vexation: إغاظة
incarnée: متجسدة
2- LA TRADITION DANS TOUS SES ÉTATS
La Boîte à merveilles,
roman ethnographique, s'attarde sur les mœurs et les coutumes de la société
traditionnelle représentée en miniature par la médina de Fès.
I- Le Msid
Dans ce lieu de l'enseignement traditionnel marocain, l'enfant est confié aux soins d'un adulte, le fqih, qui inspire une grande terreur aux élèves. Il est décrit comme « un grand maigre à barbe noire, dont les yeux lançaient constamment des flammes de colère. »
Comme de nombreux auteurs marocains ( Charaïbi et Khatibi entre autres), Sefrioui considère le Msid comme un lieu de punition: « A six ans, j'avais déjà conscience de l'hostilité du monde et de ma fragilité. Je connaissais la peur, je connaissais la souffrance de la chair au contact de la baguette de cognassier. Mon petit corps tremblait …. ». II- Pratiques et croyances
L'enfant se montre très attentif aux gestes et aux paroles des adultes. La Boîte à Merveilles d'Ahmed SEFRIOUI | Exercice Chapitre n° 2. Ses observations s'intéressent
aussi bien aux pratiques qu'aux croyances des « grandes personnes » qui représentent la mentalité des gens de la société traditionnelle marocaine:
- Elle souffrait d'une terrible migraine. Pour enrayer le mal, elle avait les trempes garnies de rondelles de papier bleu copieusement enduites de colle de farine.
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Les bouteilles peuvent aussi mener à sa bouche, ce qui serait logique pour des bouteilles. Mais l'aspect ayant le plus retenu l'attention des critiques a été le reflet de Suzon dans le miroir. Ce dernier ne semble pas renvoyer une image exacte de la scène, tant en ce qui concerne la posture de la jeune femme que la présence de l'homme en face d'elle, si rapproché qu'il devrait logiquement tout cacher aux yeux du spectateur. Il est difficile de conclure si cette anomalie est le fruit de la volonté de l'artiste ou une simple erreur d'appréciation, ce qui n'a pas été sans amuser Huysmans. Ce dernier décrit avec délectation la manière dont le tableau « stupéfie les assistants qui se pressent en échangeant des observations désorientées sur le mirage de cette toile ». La posture ouverte et déterminée de Suzon, qui pose les mains sur le comptoir, montre que la jeune femme ne manque pas d'assurance. Tableau femme bar à vin. Quelle est donc la raison de ce vague à l'âme ou de cet ennui mystérieux? Est-elle attirée par l'insouciance et le luxe des clients de l'établissement, qui se différencient d'elle par leurs chapeaux et leurs mains gantées?
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Taxée de « woke », elle a néanmoins reçu le soutien de l'historienne de l'art Ruth Millington. Interrogée par le Telegraph, elle donne raison à la galerie londonienne, dont elle loue la « tentative malicieuse de dénoncer la misogynie » d'un tableau qui « centre involontairement le regard masculin » vers l'homme du tableau. « Dans une peinture aux regards multiples, il est injuste et misogyne de mettre l'accent sur la perspective masculine. Tableau déco design & Peinture originale : en verre, à l'huile, sur toile.... Je préférerais lire une nouvelle étiquette qui invite les spectateurs à imaginer ce que pense la femme », a ajouté Ruth Millington. « Un bar aux Folies-Bergères » n'est pas la seule œuvre à bénéficié d'une réinterprétation de la part de la Courtauld Gallery. C'est aussi le cas de l'œuvre « Nevermore » de Paul Gauguin. L'écriteau à jour indique que cette huile sur toile de 1897 représente « l'une des nombreuses adolescentes que Gauguin a prises comme "épouses" ».
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Le titre originel de ce tableau est Dans un café: il est présenté à Paris dans la Deuxième exposition des impressionnistes en 1876 [ 5], puis à Londres la même année [ 1]. Il fait scandale, le thème étant jugé trivial [ 1], mais est acquis et rentre dans une collection privée. Il passe ensuite par différents propriétaires britanniques ou français. En 1893, il est de nouveau exposé au public, aux Galeries Grafton à Londres [ 6], et fait de nouveau scandale [ 1]. Un bar aux Folies Bergère — Wikipédia. Il est acquis cette année-là par le comte de Camondo [ 6]. Ce banquier poassionné d'art dispose d'une collection de tableaux impressionnante, de Jean-François Millet, d' Eugène Delacroix, de Pierre Puvis de Chavannes, de Jean-Baptiste Camille Corot, etc., des estampes japonaises également, mais durant les années 1890, il acquiert surtout des œuvres impressionnistes, ou de peintres proches de ce mouvement pictural [ 7]. À partir de 1897, il commence à en faire don, par ensembles successifs, à l'État français, via le musée du Louvre notamment, mais ce tableau de Degas est un de ceux qu'il conserve jusqu'à sa mort en 1911.
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Il est difficile de conclure si cette anomalie est le fruit de la volonté de l'artiste ou une simple erreur d'appréciation, ce qui n'a pas été sans amuser Huysmans. Ce dernier décrit avec délectation la manière dont le tableau « stupéfie les assistants qui se pressent en échangeant des observations désorientées sur le mirage de cette toile ». Notoriété [ modifier | modifier le code]
Photographie [ modifier | modifier le code]
Ce tableau a été à la source de l'inspiration de la première photographie du Canadien Jeff Wall, Picture for Women (1979). Tableau femme bar paris. Musique [ modifier | modifier le code]
Dans le clip vidéo d' Emily Loizeau, Sister, le plan présent à la trente-cinquième seconde s'inspire très fortement de l'œuvre: Un bar aux Folies Bergère. Dans son clip vidéo Breathin, l'artiste Ariana Grande reprend les grands éléments de ce tableau pour les transposer dans son clip. Littérature [ modifier | modifier le code]
Ce tableau apparaît dans le roman d' Éric Marty, Le Cœur de la jeune Chinoise, Seuil, 2011.
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Selon la spécialiste, évoquer le sujet masculin comme la cause principale de l'état d'esprit de la serveuse serait une simplification «injuste » de la richesse foisonnante du tableau. «Les conservateurs devraient cesser d'enfermer les muses et les modèles féminins au sein d'interprétations phallocentrées», poursuit-elle, en invitant le musée à songer à un nouveau cartel «qui inviterait les spectateurs à imaginer ce que pense la femme». Revendiquant une posture féministe, Ruth Millington invite ainsi à étudier le sujet féminin du tableau pour lui-même, et non forcément comme un l'objet d'un regard masculin. «Tout ne tourne pas autour du male gaze! », résume-t-elle sur Twitter. L'énigme d'un regard
L'expression incernable de Suzon nourrit, effectivement, la littérature spécialisée depuis plus d'un siècle. La serveuse paraît absente, hébétée, songeuse ou encore animée des derniers vestiges éreintés d'un air affable. Tableau femme bar refaeli. Peint par Manet en 1882, près de vingt ans après Le déjeuner sur l'herbe et l' Olympia, objets de grands scandales à leur époque, Un bar aux Folies Bergère étonne.
Mais pourquoi l'artiste pare-t-il Suzon des bijoux d'Olympia? Peut-être pour jouer avec ses souvenirs, remontant de l'un à l'autre jusqu'à l'enfance. Car le bracelet qui apparaît au poignet de la courtisane, puis de la serveuse, est la copie d'un bijou bien réel qui appartenait à sa propre mère. Que voit-on au premier plan? Le comptoir. En écho à la foule bigarrée des Folies-Bergère, le champagne y côtoie une bière anglaise, la Bass Pale Ale, reconnaissable à son logo au triangle rouge. On découvre aussi, à gauche, une bouteille portant la signature de… Manet. Plusieurs critiques ont vu dans ce paraphe la volonté du peintre de donner une valeur testamentaire au tableau. Le long comptoir de marbre symboliserait la pierre tombale; les bouteilles et les fruits posés dessus, les fugaces plaisirs terrestres. >> A lire aussi: Pourquoi est-il si difficile de bien photographier les tableaux? Que représentent les cercles blancs? Des globes de verre, reflétés par les miroirs. Ils diffusent une lumière blanche, encore rare à l'époque: le Salon de l'électricité a eu lieu à Paris l'année précédente.