Mettons-nous surtout à l'écoute de la très sainte Vierge Marie en qui, plus qu'en quiconque, le Mystère de l'Eucharistie resplendit comme mystère lumineux. Mariam sanctissimam potissimum audiamus, in qua eucharisticum Mysterium, plus quam in aliis, veluti lucis myste-rium apparet. Né de la Vierge Marie, il est vraiment devenu l'un de nous, en tout semblable à nous, hormis le péché » (Gaudium et spes, 22). Natus de Maria Virgine, vere unus ex nostris factus est, in omnibus nobis similis excepto peccato ". Ce n'est pas autrement que le Symbole de Nicée-Constantinople atteste: «Par l'Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s'est fait homme». Non aliter Symbolum Nicaenum-Constantinopolitanum testatur: « Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine et homo factus est ». Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 15 août 1988, Solennité de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, en la dixième année de mon pontificat. La voie lactée de la Sainte Vierge – Libération. Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die XV mensis Augusti, sollemnitate Beatae Mariae Virginis in caelum Assumptae, anno MCMLXXXVIII Pontificatus Nostri decimo.
Calvin Et La Vierge Marie
Pour cela il se sert des paroles mêmes de l'ange lors de l'annonciation, de la bénédiction de sa cousine lors de la Visitation, et encore de celle du vieux Syméon lors de la présentation au temple. La prière du « Je vous salue Marie » est précisément composée des paroles bibliques de l'ange de l'annonciation et de la bénédiction d'Elisabeth lors de la visitation. Critiques récentes Le pasteur Albert Greiner souligne que les attitudes critiques des milieux protestants, à l'égard des pratiques catholiques et orthodoxes concernant Marie, sont relativement récentes. Les premières remontent seulement au 18ème siècle. Elles se développent au 19ème en réponse aux positions mariologiques de l'Eglise catholique. Calvin et la vierge marie. Selon Calvin ajoute-t-il, la Vierge Marie est « trésorière de grâce ». Pour le réformateur genevois, « il nous faut regarder à Marie, non pour nous y arrêter, ni pour en faire une idole, mais pour que, par son moyen, nous soyons conduits à Notre seigneur Jésus Christ, car c'elle là qu'elle nous renvoie!
Calvin Et La Vierge Marie.Fr
Les réformateurs ne rejetaient pas Marie. Celle-ci, "trésorière de grâce" selon Calvin, a gardé la doctrine qui nous ouvre aujourd'hui le Royaume des cieux: " Elle a gardé cela comme un dépôt, et par son moyen nous l'avons reçu. La Vierge Marie - Abbaye du Barroux. Voilà l'honneur que Dieu lui a fait. Voilà en quelle sorte il nous faut regarder à elle: non pour nous y arrêter, ni pour en faire une idole, mais afin que, par son moyen, nous soyons conduits à Notre Seigneur Jésus-Christ, car c'est là aussi qu'elle nous renvoie. " Pas de mariologie pour les Églises de la Réforme Dans les Églises de la Réforme, il n'y a pas de mariologie, pas de dévotion mariale: ni culte ni prière à Marie. L'allergie à la doctrine mariale catholique reste vivace. Un catéchisme dit, par exemple: "L'Église évangélique (NDLR: c'est-à-dire protestante) croit tout ce qui est écrit au sujet de Marie dans la Bible, c'est-à-dire que nous ne croyons ni à son Immaculée Conception (sa naissance miraculeuse d'une mère légendaire, Anne), ni à son Assomption, c'est-à-dire à sa montée corporelle au ciel, ni à sa participation à l'œuvre du salut, dont la Bible ne parle pas".
§ 67. Marie est encore pour Calvin un modèle éthique. Sa personne s'efface derrière l'exemple; c'est celui-ci qu'il nous faut retenir, sans exalter la personne, historique ou doctrinale. Marie est modèle d'écoute, de compréhension, de témoignage. L'accent est mis sur la manifestation des vertus illustrées par Marie et sur l'édification de l' Eglise par ces vertus. Il faut exhorter la communauté à l'imitation de Marie, non à son adoration. [3]
[1] Cf. Les paroles « Et Marie gardait toutes ces choses en son cœur » (Lc 2, 51), Calvin les applique également à Joseph (CO 46, col. 481). [2] Cf. Institution chrétienne IV, I, 4; l' Eglise est « mère de tous ceux desquels Dieu est Père » (IC, IV, I, 1); elle « exerce toujours un soin maternel à nous gouverner » (IC, IV, I, 1, 4); « Nous sommes nourris par son ministère » (IC, IV, I, 1). La Vierge Marie n’a jamais commis de péché – Militia Immaculatae. [3] CO 46, col 111. Groupe des Dombes
Extraits de: Groupe des Dombes,
Marie dans le dessein de Dieu et la communion des saints. Tome I: Dans l'histoire et l'Ecriture.
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