Prix: Gratuit
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Cet évènement est de type Foire ou salon / Départemental Salon des Métiers d'Art à Roscoff organisé par l'association Art Gwenn Ha Du, 8eme édition. 18 artisans d'art et créateurs présents: bijoux sur sable, sculpteur sur pierre, tapisserie d'ameublement, vanniers, restaurateur de tableaux... Salon du x 2014 edition. Horaire(s): De 13h00 à 18h00, puis de 10h00 à 18h00. Lieu: Espace Mathurin Méheut Gare SNCF L'organisateur est: Association Art Gwenn Ha Du. Source: Open Data Tourisme, région Bretagne. Dernière mise à jour le 10/11/2018. Ref: FMABRE029V51JJU1.
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Salon Du X 2014 Edition
Der Weisse Salon, Berlin
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Nollendorfplatz (métro de Berlin)
Winterfeldtstr. 33, Berlin, Allemagne, 10781
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mai 13, 2022
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Sélection des événements du lundi 23 mai 2022 au dimanche 29 mai 2022
Evénements les plus populaires
Elle est la première femme écrivain française, mais on ne sait quasiment rien d'elle, si ce n'est ce qu'elle écrit elle-même dans l'épilogue de ses Fables: "Marie ai num, si sui de France" (J'ai pour nom Marie et je suis de France). Vivant probablement en Angleterre, liée à la cour d' Henri II Plantagenêt et d' Aliénor d'Aquitaine (ses Lais sont dédiés à un roi, sans doute Henri II), elle devait être originaire d'Île-de-France. Les Lais ou Contes (v. 1160-1175) sont un recueil de douze courts récits en octosyllabes à rimes plates, de dimensions variables (des 118 vers du Chèvrefeuille aux 1184 vers d'Eliaduc) qui sont aux romans bretons ce que les nouvelles seront plus tard aux romans. Marie dit avoir écrit et "assemblés" ses textes à partir de "lais bretons". Un seul de ces lais est à proprement parler arthurien, le Lai de Lanval. L'amour, le plus souvent en marge de la société (neuf des douze lais racontent des amours adultérines), est le sujet principal du recueil: le plus court mais peut-être le plus beau de ces textes, le Lai du chèvrefeuille, se rapporte ainsi à l'histoire de Tristan et Iseut.
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– Les Lais de Marie. Origine du lai L'origine du lai et de son nom a été l'objet de contestations sans intérêt réel. Les récits chantés, héroïques comme les chansons de geste ou fantastiques comme les romand d'aventures, se retrouvent chez tous les peuples sortis de la fusion des races saxonnes et latines. Peut-être y sont-ils nés d'anciens souvenirs littéraires celtiques; toujours est-il que les vieilles légendes bretonnes y tiennent une grande place. Toutefois, on y trouve à côté de la « matière de Bretagne », comme on dit pour les gestes, les deux autres « matières de France et de Rome ». L'étymologie du mot ne peut guère éclairer sur l'origine de la chose. Quelques-uns font venir lai du mot allemand lied, qui aurait déjà produit en latin le mot leudus, employé dès le VIe siècle par Fortunat. Mais lied et leudus peuvent venir tous deux de langues de l'Europe plus anciennes… Caractéristiques du lai Dans l'ensemble, le lai est caractérisé par sa construction mélodique symétrique, ainsi que par l'usage de refrains (répétition de vers à l'identique) et de variantes (répétitions de la structure rythmique et mélodique mais lexique différent).
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Il n'en est, à proprement parler, que la réduction. Tels sont le lai d' Haveloc, par Gaimar, le Lai d'Ignauré, les divers lais sur Tristan et Iseut, etc. et qui sont les récits abrégés d'une légende amoureuse et dramatique ou d'un de ses épisodes. Le lai est alors à peu près synonyme de fabliau, à cette différence que le lai était empreint de sensibilité et de mélancolie, tandis que le fabliau s'ouvrait plus volontiers à la verve et à la gauloiserie. À ce titre, le lai narratif est considéré parmi les précurseurs du genre littéraire de la nouvelle. Le lai, sous cette forme de récit romanesque, est surtout représenté, au XII e siècle, par Marie de France. Le sujet des nombreux lais conservés sous son nom est presque toujours emprunté à la matière de Bretagne, et elle a le soin de le rappeler elle-même. Ils plaisaient beaucoup, dit un auteur du temps, aux comtes, barons et chevaliers, et surtout aux dames, « dont ils flattaient les volontés. » Le sentiment tendre et mélancolique imprimé par Marie de France au genre lui-même est parfaitement marqué dans ce passage du Lai du chèvrefeuille à propos de Tristan et d'Iseut:
D'euls deus fu il tut autresi,
Cume del chevrefoil esteit,
Ki à la codre se preneit:
Quant il est si laciez et pris
E tut entur le fust s'est mis,
Ensemble poient bien durer.
Le Lai Du Chèvrefeuille Poésie D
Philippe Walter, « Marie "de France" a-t-elle écrit des "Lais"? Questions de terminologie littéraire au XIIe siècle », in Les "Lais" de Marie de France: transmettre et raconter., Acta Litt&Arts, Grenoble, 29 janvier 2019. Voir aussi [ modifier | modifier le code]
Arbre fourchu
Littérature française du Moyen Âge, Littérature médiévale, Poésie médiévale française
Le Lai Du Chèvrefeuille Poésie Orale Réunionnaise
dit vus en ai la verité del lai que j'ai ici cunté.
Ils étaient tous deux comme le chèvrefeuille 70 qui s'enroule autour du noisetier: quand il s'y est enlacé et qu'il entoure la tige, ils peuvent ainsi continuer à vivre longtemps. Mais si l'on veut ensuite les séparer, 75 le noisetier a tôt fait de mourir, tout comme le chèvrefeuille. "Belle amie, ainsi en va-t-il de nous: ni vous sans moi, ni moi sans vous! " La reine s'avance à cheval, 80 regardant devant elle. Elle aperçoit le bâton et en reconnaît toutes les lettres. Elle donne l'ordre de s'arrêter aux chevaliers de son escorte, 85 qui font route avec elle: elle veut descendre de cheval et se reposer. On lui obéit et elle s'éloigne de sa suite, appelant près d'elle 90 Brangien, sa loyale suivante. S'écartant un peu du chemin, elle découvre dans la forêt l'être qu'elle aime le plus au monde. Ils ont enfin la joie de se retrouver! 95 Il peut lui parler à son aise et elle, lui dire tout ce qu'elle veut. Puis elle lui explique comment se réconcilier avec le roi: elle a bien souffert 100 de le voir ainsi congédié, mais c'est qu'on l'avait accusé auprès du roi.