Sétif, Doctorat. Charles Bonn, En
Minorité: Française
ACHOUR, Christiane. (Ss. dir. de). Dictionnaire des oeuvres algériennes en langue française: essais, romans, nouvelles, contes, récits autobiographiques, théâtre, poésie, récits pour enfants. Lecture analytique de la fable de Jean Anouilh Le Chêne et le Roseau - Mémoire - dissertation. Paris, L'Harmattan, 1990 384 p. ISBN 2-7384-0949-0 Brève notice sur chaque oeuvre (1834 à 1989) et dates de naissance et de Dictionnaire mort des auteurs. Index. Présentation par Benjamin Stora: Instrument de par titre travail pour tous ceux qui s'intéressent à la littérature algérienne; le livre propose des résumés analytiques ou suggestifs des oeuvres écrites ou traduites en français par les écrivains et intellectuels algériens de 1834 à 1989. Un guide indispensable concernant les
Jean anouilh
1857 mots | 8 pages
Introduction:
Le Chêne et le Roseau est, avant d'être une fable de Jean Anouilh, une fable de Jean de la Fontaine, fabuliste du XVII°s. Cette fable se trouve en dernière position du premier Livre des Fables parues entre 1668 et 1693.
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Les Fables de Jean Anouilh, parues en 1962, sont donc un hypertexte…. l'homme
1226 mots | 5 pages
reprennent la meme histoire, mais pas à la meme époque. On peut d'abord voir les differences entre les deux. Les autours nous presente des végétaux, un chene et un roseau, avec une opposition entre la taille er la force de l'un (lignes 7-9 de La Fontaine) et la petitesse et la souplesse de l'autre (presence du verb 'plier' dans ls deux textes: LF ligne 21; Anouilh ligne 5). Commentaire comparé de La Fontaine et Anouilh : Le chêne et le roseau. Dans les deux cas, cette opposition physique est une l'allégorie pour l'orgueil et
l'humilité, liée étymologiquement avec la proximité…. Commentaire comparé (plan) du chene et du roseau de la fontaine et d'anouilh
811 mots | 4 pages
Résumé
Commentaire comparé de la fable de Jean de La Fontaine et de celle de Jean Anouilh "Le Chêne et le Roseau", sous la forme d'un plan détaillé. Textes étudiés:
« Le Chêne et le Roseau », Fables, (1693), Jean de La Fontaine
Le Chêne un jour dit au Roseau:
« Vous avez bien sujet d'accuser la Nature;
Un Roitelet pour vous est un pesant fardeau.
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V. 18. La nature envers vous me semble bien injuste. Le roseau dans sa réponse rend d'abord justice à la bonté du cœur
que le chêne a montrée. En effet, il n'a pas été trop impertinent,
et il a rendu aimable le sentiment de sa supériorité. Enfin le roseau
refuse sa protection, sans orgueil, seulement parce qu'il n'en a pas
besoin:
V. 2o. Je plie et ne romps pas. Arrive le dénouement; La Fontaine décrit l'orage avec la pompe de style que le chêne a employée en parlant de lui-même. V. 37. Le plus terrible des enfant
Que le Nord eût porté jusque-là dans ses flancs. ………………………………………. V. 3o Le vent redouble ses efforts
Celui de qui la tête au ciel était voisine,
Et dont les pieds, touchaient à l'empire des morts,
Remarquez que La Fontaine ne s'amuse pas plus a moraliser à la fin de sa fable qu'au commencement. Le chene et le roseau anouilh restaurant. La morale est toute entière dans le récit du fait. Cet Apologue est non-seulement le meilleur de ce premier livre, mais il n'y en a peut-être pas de plus achevé dans La Fontaine. Si l'on considère qu'il n'y a pas un mot de trop, pas un terme impropre, pas une négligence; que dans l'espace de trente vers, La Fontaine en ne faisant que se livrer au courant de sa narration, a pris tous les tons, celui de la poésie la plus gracieuse, celui de la poésie la plus élevée; on ne craindra pas d'affirmer qu'à l'époque où cette fable parut, il n'y avait rien de ce ton là dans notre langue.
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Chez Esope le discours est narrativisé « se querellaient » « invectivait » / chez La Fontaine: paroles rapportées + effet de scène. On peut donc parler d'AMPLIFICATION. Par ailleurs, La Fontaine procède à une TRANSPOSITION GENERIQUE: sa réécriture s'accompagne d'un changement de genre littéraire. Esope recourt à la prose, La Fontaine à la poésie (rimes, vers). Le chene et le roseau anouilh et. L'intention didactique est la même, mais les moyens mis en œuvre diffèrent: La Fontaine semble miser davantage sur la séduction du lecteur. Le langage poétique se trouve mis au service de l'argumentation: ainsi les alexandrins traduisent l'orgueil du Chêne. La séduction passe par l'art du récit, mais aussi par l'art des vers. On peut d'ailleurs noter que la morale est explicite chez Esope, alors qu'elle est implicite chez La Fontaine
B – La signification de la fable:
Il convient en effet de s'interroger sur ce que représente ces deux protagonistes. Si les majuscules des termes Roseau, Chêne ou encore Roitelet constituent des indices de la personnification, elles signalent également la dimension allégorique du texte: elles invitent le lecteur à dépasser cette simple anecdote et à en dégager la signification.
Cette répétition a une connotation péjorative (expression du refus de plier toujours chez le chêne)/ + polyptote v 5 et 6: Plier/ le pli
Le PLI est une image de la soumission. Le chêne reproche aux hommes de toujours se soumettre. – Le roseau: petitesse, faiblesse fragilité exprimées aux v 11 et 12 « Que nous autres, petites gens, / Si faibles, si chétifs, si humbles, si prudents ». Ces adjectifs sont par ailleurs employés dans une accumulation hyperbolique avec l'anaphore de l'adverbe intensif SI. L.A « Le chêne et le roseau », Anouilh, 1962 – Espace Lettres. On note la répétition de l'adjectif petit/ petite v 13 « petite vie ». Mais on peut également de petitesse morale (ce qui le différencie du Roseau de La Fontaine): le roseau dénonce les grands orgueilleux mais il fait lui-même preuve d'orgueil v 14 et 15. Le terme prudent est péjoratif ici car le roseau se préoccupe uniquement de sa petite vie. Son souci est juste de sauver sa peau. Il s'exprime comme un donneur de leçon: présent gnomique v 10 à 15. Ce roseau est également moqueur ce que l'on comprend dans sa remarque au chêne « mon compère » + « Ce que j'avais prédit n'est-il pas arrivé »
Par ailleurs si le roseau n'est pas déraciné, il reste « courbé par un reste de vent »: il reste finalement marqué par sa bassesse morale.
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