Qualité de cette arme: dureté: " cœur de cormier "
maniabilité: " rond à plein poing "
-> Objet particulièrement redoutable dans les mains du héros. Assimilation de l'objet à une arme royale: " fleurs de lys ". - Insistance sur la mauvaise organisation des ennemis: " sans ordre, ni trompette, ni enseigne, ni tambourin " (accumulation de tambourins). Chapitre 27 gargantua en. Les soldats sont devenus des pillards... Uniquement disponible sur
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Le bourg ainsi pillé, ils s'en allèrent vers l'abbaye dans un horrible tumulte, mais ils la trouvèrent bien verrouillée et bien close: aussi le gros de l'armée marcha-t-il vers le gué de Vède, à l'exception de sept compagnies de gens de pied et deux cents lances qui restèrent sur place et rompirent les murailles du clos pour gâter toute la vendange. Les pauvres diables de moines ne savaient auquel de leur saints se vouer. À tout hasard, ils firent sonner au chapitre les chanoines. Chapitre 17 gargantua analyse. Là, on décida de faire une belle procession, à grand renfort de beaux psaumes et de litanies contre les embûches de l'ennemi avec de beaux répons pour la paix. Il y avait alors à l'abbaye un moine cloîtré nommé frère Jean des Entommeures, jeune, gaillard, pimpant, enjoué, adroit, hardi, entreprenant, décidé, grand, maigre, bien fendu de gueule, bien avantagé en nez, bel expéditeur d'heures, beau débrideur de messes, beau décrotteur de vigiles, bref, pour tout dire un vrai moine s'il en fut jamais depuis que le monde moinant moina de moinerie, par ailleurs clerc jusqu'aux dents en matière de bréviaire.
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Mouvement 1: « Sur ces paroles, […] l'ancienne escrime. » = La présentation d'un spectacle burlesque → Ce combat est montré comme un spectacle avec l'entrée en scène de frère Jean des Entommeurs: "Et il sortir ainsi, vêtu de sa casaque, le froc accroché à sa ceinture". Nous avons aussi des termes associés au spectacle comme: "tambour"; "trompette"; "porte-drapeau"; "porteenseigne"; "tambourineur". Rabelais nous montre alors un combat remarquable. - Mais d'emblée ce récit se veut aussi burlesque car frère Jean, un homme d'église, va endosser le rôle d'un vaillant chevalier où la croix devient une lance: " il ôta sa grande robe et se saisit du bâton de la croix"; "long comme une lance". Ainsi, il y aussi désacralisation du personnage religieux avec:"Et il sortit ainsi, vêtu de sa casaque, le froc accroché à sa ceinture. Et du bâton de la croix il donna si brusquement sur les ennemis". Analyse linéaire chap 27 Gargantua - Analyse sectorielle - Maeva Dominguez. De plus, le burlesque se repère dans les tambours et
les trompettes qui perdent leur fonction première lorsqu'ils se remplissent de raisins et de ceps: "les tambourineurs avaient défoncé leurs tambours pour les remplir de raisin, les trompettes étaient chargés de ceps, chacun de leur côté ».
Chapitre 27 Gargantua En
Son ambition est de faire voir, de faire
vrai. Ce réalisme est source de comique
de mots et de situation, alors qu'il peint les souffrances. Mais ce sont
celles des assaillants qui n'inspirent donc pas pitié. II - Rabelais révèle
ici son caractère
A) Le médecin connaît
avec précision le corps humain
Ce qui donne au texte son efficacité,
et sa diversité sans limite: il utilise des termes techniques
et concrets du vocabulaire médical. B) Homme d'action et non écrivain
de cabinet
Rabelais est du côté de FJ,
auquel il ressemble: bon vivant, loyal, ayant horreur de l'injustice et de
la passivité
C) La gaieté naturelle de Rabelais
En espérant nous faire rire, il rit
lui même de tous les coups qu'il imagine ici. Gargantua de Rabelais : 🔎 XXVII (Frère Jean) (Explications et commentaires détaillés). Il emploie l'ironie: lâcheté
des assaillants, leur peur de mourir, leur retour tardif au repentir. Elle est révélée par
le rythme de la scène: ce qui la rend vivante, c'est le nombre
des exclamatifs et des interrogatifs + jeux de mots. D) Sa foi sincère en un Dieu bon
Rabelais blâme l'Eglise trop austère
et qui veut nous dégoûter de la Terre.
Et ils chantent, leur réaction est inefficace. Ce sont donc des gens enfermés autant au sens propre que figuré. Ils ne font rien d'adéquat. Ils vont prier mécaniquement et sonner les cloches, faire des rites. Frère Jean est un rebelle, il tient tête à ses supérieur, on peut voir cela au début de Oui mais le service du vin à Ils ne sont point de saison ou il tient un discours au prieur sur un ton insolent. Rabelais, Gargantua, Chapitre 27, Extrait : commentaire composé. ] Conclusion: Ce personnage de Frère Jean est très connu il apparait dans plusieurs autres livres de Rabelais, et il est certainement l'un de ses porte-paroles. C'est un personnage paradoxal et étonnant: il est moine et il est la réincarnation de la religion au Moyen-âge et en même temps il est en révolte contre son milieu. Ici cette révolte aboutit à un combat joyeux pour le vin or c'est lui qui à la fin du livre va décrire cet idéal de l'humanisme: l'abbaye de Thélème. ] Donc Rabelais ne fait que se référer à ce registre. Il y a aussi des insultes à l'ennemi, qu'il soit vivant ou mort, et en les achevant il se moque d'eux.
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