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LA FONTAINE: FABLES: LIVRE VI: FABLE 1: LE PÂTRE ET LE LION (ANALYSE)
Introduction:
Les fables ont changé de genre... Au début, elles étaient reprises directement des fabulistes antiques, d'Esope et Phèdre notamment. Le succès du premier recueil en six livres a incité l'auteur à en publier d'autres dix ans plus tard. 1668: publication du premier recueil de six livres. Dans cette fable, il y a une réflexion de l'auteur sur ses modèles. Il propose un exemple concret. Il y a une réflexion sur l'éthique d'un genre qui était considéré comme mineur. Ainsi La Fontaine va connaître sa consécration. Il expose une conception du genre. Il y a une référence aux Anciens et deux exemples concrets de rédaction des Anciens. Il y a deux idées: L'aspect didactique de la fable avec l'idée d'instruire; et plaire (placere et docere -> instruire et plaire): cela renvoie à Racine et Boileau. La Fontaine se veut instruire d'une manière souriante. Récit moraliste / aspect plaisant. La Fontaine, Le Pâtre et le Lion - Dissertation - nuuzrat. Fable étudiée:
Les fables ne sont pas ce qu'elles semblent être;
Le plus simple animal nous y tient lieu de maître.
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Les Fables ne sont pas ce qu'elles semblent être. Le plus simple animal nous y tient lieu de Maître. Une Morale nue apporte de l'ennui; Le conte fait passer le précepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, Et conter pour conter me semble peu d'affaire. C'est par cette raison qu'égayant leur esprit, Nombre de gens fameux en ce genre ont écrit. Tous ont fui l'ornement et le trop d'étendue. On ne voit point chez eux de parole perdue. Phèdre était si succinct qu'aucuns l'en ont blâmé. Ésope en moins de mots s'est encore exprimé. Mais sur tous certain Grec renchérit et se pique D'une élégance Laconique. Il renferme toujours son conte en quatre Vers; Bien ou mal, je le laisse à juger aux Experts. Voyons-le avec Ésope en un sujet semblable. L'un amène un Chasseur, l'autre un Pâtre, en sa Fable. J'ai suivi leur projet quant à l'événement, Y cousant en chemin quelque trait seulement. Voici comme à peu près Ésope le raconte. Le pâtre et le lion – Animassiettes. Un Pâtre à ses brebis trouvant quelque méconte, Voulut à toute force attraper le Larron.
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Il s'en va près d'un antre, et tend à l'environ
Des lacs à prendre loups, soupçonnant cette engeance.
" Avant que partir de ces lieux,
Si tu fais, disait-il, ô monarque des dieux,
Que le drôle à ces lacs se prenne en ma présence,
Et que je goûte ce plaisir,
Parmi vingt veaux je veux choisir
Le plus gras, et t'en faire offrande. " A ces mots, sort de l'antre un lion grand et fort;
Le pâtre se tapit, et dit, à demi mort:
" Que l'homme ne sait guère, hélas! ce qu'il demande! Le patre et le lion analyse un. Pour trouver le larron qui détruit mon troupeau,
Et le voir en ces lacs pris avant que je parte,
O monarque des Dieux, je t'ai promis un veau:
Je te promets un bœuf si tu fais qu'il s'écarte. C'est ainsi que l'a dit le principal auteur:
Passons à son imitateur.
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Le bestiaire et l'imaginaire en liberté du fabuliste s'amoindriront pour s'orienter vers une réflexion plus sérieuse et sentencieuse. ] Mécompte: La Fontaine a écrit méconte pour la rime. Il est vrai qu'à l'époque, on ne distinguait pas conte et compte Lacs: lacet à nœud coulant servant de piège pour le gibier. Le patre et le lion analyse les. Monarque des Dieux: Jupiter. Le Lion et le Chasseur Recueil: parution en 1668. Un Fanfaron amateur de la chasse, Venant de perdre un Chien de bonne race, Qu'il soupçonnait dans le corps d'un Lion, Vit un berger. ]
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Il s'en va près d'un antre, et tend à l'environ
Des lacs à prendre Loups, soupçonnant cette engeance. Avant que partir de ces lieux,
Si tu fais, disait-il, ô Monarque des Dieux,
Que le drôle à ces lacs se prenne en ma présence,
Et que je goûte ce plaisir,
Parmi vingt Veaux je veux choisir
Le plus gras, et t'en faire offrande. Le patre et le lion analyse streaming. A ces mots sort de l'antre un Lion grand et fort. Le Pâtre se tapit, et dit à demi mort:
Que l'homme ne sait guère, hélas! ce qu'il demande! Pour trouver le Larron qui détruit mon troupeau,
Et le voir en ces lacs pris avant que je parte,
Ô Monarque des Dieux, je t'ai promis un Veau:
Je te promets un boeuf si tu fais qu'il s'écarte. C'est ainsi que l'a dit le principal auteur:
Passons à son imitateur.
Par exemple, La Bruyère peint la nature humaine dans les Caractères. La Fontaine n'imite pas que les Anciens, il ne s'inspire pas uniquement des œuvres et des thèmes. Il écrit en plus en reproduisant la manière des deux fabulistes ( Bakrias et Esope). Leur concision est inégale. Il est écrit à la manière de c'est un pastiche. Même s'il y a de la rhétorique et de la versification. La Fontaine, plan pour un commentaire du pâtre et du lion. Les fables au collège. ] Il y a une réflexion sur l'éthique d'un genre qui était considéré comme mineur. Il y a une référence aux Anciens et deux exemples concrets de rédaction des Anciens. Il y a deux idées: - L'aspect didactique de la fable avec l'idée d'instruire. - plaire (placere et docere instruire et plaire) Cela renvoie à Racine et Boileau. La Fontaine se veut instruire d'une manière souriante. Récit moraliste/ aspect plaisant. II. Analyse. ]
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