Jean de La Fontaine
Poète, moraliste et fabuliste XVIIº – Le Chat, la Belette et le petit Lapin
Du palais d'un jeune Lapin
Dame Belette un beau matin
S'empara; c'est une rusée. Le Maître étant absent, ce lui fut chose aisée. Elle porta chez lui ses pénates un jour
Qu'il était allé faire à l'Aurore sa cour,
Parmi le thym et la rosée. Après qu'il eut brouté, trotté, fait tous ses tours,
Janot Lapin retourne aux souterrains séjours. La Belette avait mis le nez à la fenêtre. O Dieux hospitaliers, que vois-je ici paraître? Dit l'animal chassé du paternel logis:
O là, Madame la Belette,
Que l'on déloge sans trompette,
Ou je vais avertir tous les rats du pays. La Dame au nez pointu répondit que la terre
Etait au premier occupant. C'était un beau sujet de guerre
Qu'un logis où lui-même il n'entrait qu'en rampant. Et quand ce serait un Royaume
Je voudrais bien savoir, dit-elle, quelle loi
En a pour toujours fait l'octroi
A Jean fils ou neveu de Pierre ou de Guillaume,
Plutôt qu'à Paul, plutôt qu'à moi.
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Dans la fable, lapin et bellette en conflit sur la question de la propriété d'un logis, en appelent à un chat pour trancher le différend: "Aussitôt qu'à portée il vit les contestants, Grippeminaud le bon apôtreJetant des deux côtés la griffe en même temps, Mit les plaideurs d'accord en croquant l'un et l' ressemble fort aux débats qu'ont parfoisLes petits souverains se rapportants aux Rois. "Dans la planche, le chat a la tête de Louis-Philippe, la patte droite posée sur le légitimiste et celle de gauche, toutes griffes dehors, s'approchant du jeune républicain. Derrière lui se trouve un coq mort et à côté un bol rempli d'argent et de billets. De l'autre côté, Thiers est en souris à côté de la "CHARTE". Person / Character depicted:
Indexation
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- Le chat: description beaucoup plus complète, La Fontaine peaufine son personnage pour la chute. Il a deux noms, deux faces, "Raminagrobis" et "Grippeminaud". Il fait un peu penser à Tartuffe. C'est par ce personnage que l'on va rentrer
dans la dénonciation. Deux faces: qualités morales = "dévot ermite", "saint homme", "bon apôtre". Cependant, il cache son jeu, il utilise un faux air paternel pour arriver à ses
fins: "mes enfants". Allitération en [r]
- sonorité dure qui prévient le lecteur
- ronronnement
La Fontaine varie les registres de langue, variation dans la manière d'écrire. Diversité de styles: conte, fable, mythologie "dieux hospitaliers"..., poésie,
polémique populaire (dans le dialogue), portrait, références littéraires = " Raminagrobis " =
roi des chats dans Rabelais; " Grippeminaud " = archiduc des rois fourrés dans Rabelais. Il est capable d'entrer dans un genre plus sérieux, comme lors du dialogue entre
le lapin et la belette qui laisse à penser que nous sommes dans une salle de tribunal.
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Le Chat et les autres…
Les relations entre l'homme et l'animal ne se résument pas à un simple rapport de nourrissement, de dépendance ou d'asservissement. Ce pourrait être le cas si les animaux, depuis toujours semble-t-il, n'avaient inspiré les mythes qui nous habitent. Leur monde constitue un vaste et admirable théâtre de toute la création visible (Ambroise de Milan). À partir de nos rêves, de nos peurs et de notre culpabilité notre imaginaire entretient avec eux une relation souvent ambivalente qui nous conduit à projeter sur eux les cruautés et les vertus qui nous appartiennent; leur évocation littéraire devient alors source d'enseignement et de réflexion sur nous-même. Que l'on se souvienne de l' Albatros victime de l'insensibilité des hommes (Baudelaire), du sacrifice tragique du Pélican (Musset), de la noblesse du Loup devant la mort (Vigny), parmi beaucoup d'autres… Le chat fait partie de ce monde parallèle. Pour sa part, dans ses fables Jean de La Fontaine met en scène le monde animal pour distraire et instruire les hommes, dit-il; mais nous pouvons supposer que de présenter des « bêtes » plutôt que des personnes reconnaissables l'autorise à dénoncer crûment les abus de pouvoir et autres méfaits qu'il observe chez ses contemporains et dont il a à se plaindre, sans risquer la censure, l'exil ou la prison.
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Celui ci est incomplet! Si quelqu'un a le courage de taper sa lecture, merci d'avance! Toujours la mme adresse...
Il n'en est pas de même ici: rien ne nous fait prévoir que la belette usurpatrice, et le lapin victime de l'usurpation, vont devenir l'un et l'autre la proie du chat. Le rapport entre le début et la fin n'est donc ici qu'un rapport médiat. Mais, pour se laisser aller à des mouvements plus divers et plus libres, le poète n'en a pas moins un but marqué et unique. Apprécions d'abord les développements; nous les réunirons ensuite en un faisceau, en une synthèse…. Souvent le début de la fable nous laisse entrevoir le dénouement: dans le Loup et l'Agneau, l'arrivée du loup « à jeun, cherchant aventure et attiré par la faim», nous fait pressentir le sort cruel de l'agneau. Apprécions d'abord les développements; nous les réunirons ensuite en un faisceau, en une synthèse. Dès le premier mot nous sommes transportés dans un ordre d'idées digne de nous. L'imagination brillante de La Fontaine ennoblit tout, jusqu'aux idées les plus triviales, Le terrier du lapin devient un palais, comme l'antre du lion est un Louvre', comme un ânier, menant ses coursiers à longues oreilles, est « empereur romain » et « porte le sceptre.
Bonne lecture!
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