Et ce serment sur le Volume de la Loi Sacrée, avec le compas pointé sur mon sein gauche était lourd en termes de mots à prononcer « Je préférerais avoir la gorge tranchée que de manquer à mon serment », après un tel serment, il faut avoir peur, même de son ombre. L'équerre. Planche au 1er degré - libreetdebonnesmoeurs.over-blog.com. A la demande du V\ M\ le bandeau me fût retiré et je découvre un corps gisant au sol sous un drap, des épées dirigées vers moi, les tenants des épées ayant une main cachant leurs visages et le vénérable maître de marteler la menace liée à la trahison du serment, qui s'apparenterait à la personne gisant au sol. La grande consécration est celle où le V\ M\ s'adresse à moi en disant: « je vous crée, constitue et reçois Apprenti franc-maçon, 1er Degré du REAA » Je suis donc devenu franc-maçon, pour de vrai, le parcours a été celui d'un combattant! Je me vis remettre, par le V\ M\ les cendres de mon testament brûlé, une paire de gants blancs et un tablier blanc. Je découvre la chaîne d'union, la façon de se mettre à l'ordre, la façon d'acclamer, le mot de passe et l'Agape, qui a été un merveilleux moment de partage et d'échange.
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» C'est le premier outil du Franc-maçon. C'est l'emblème de la régularité, de la droiture, de l'équité et du devoir. Le V:. M:. Porte l'équerre suspendue à son sautoir. On remarquera que les deux branches ne sont pas égales. Le coté le plus long à droite indiquant la prépondérance de l'actif sur le coté le plus court à gauche, le passif. Venerable maitre et vous tous mes freres film. La différence des deux cotés de l'équerre indique ainsi le déséquilibre qui implique le mouvement et l'action. Car nul ne taillera sa pierre dans une posture statique et passive. Mes lectures d'apprenti m'ont appris que la position du Compas par rapport à l'Equerre sur l'autel des serments variait à tous les degrés de la Franc-maçonnerie. Le Compas est plus ou moins ouvert et sa position par rapport à l'Equerre change. Au premier degré, l'Equerre recouvre le Compas; Au grade d'Apprenti, la matière domine l'esprit et le Compas, qui n'est ouvert qu'à 45 degrés, indique que la route vers la Lumière est encore longue. J'ai dis V:. Sébastien. App. Les Frères du Pays Franc.
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(NB: cette option de définition est une formulation propre, issue de l'examen insatisfaisant de nombreuses autres). ; iii) – Sentiment qui s'appuie sur un souvenir de bienfaits reçus et qui procure une ardente obligation de retour. 2 – Les processus de reconnaissance au sein du rituel au grade d'apprenti: l'exigence de sûreté Le rituel s'ouvre au premier degréd'Apprenti sur le questionnement du statut de frère maçon, objet du dialogue entre le Vénérable Maître et le 1er Surveillant. Ce dernier, qui règne sur la colonne de la Force, est le garant de la bonne tenue des travaux de la Loge. 7425-3 : Prenez place mes Frères. Immédiatement à l'issue de ce dialogue liminaire, s'ensuit une série d 'échanges entre le V. M., le Frère 1er Surveillant, le Frère 2nd Surveillant et le Frère Couvreurayant pour but de garantir la sûreté physique de la Loge ( externe, interne). Le contrôle visuel opéré par les Frères 1er et 2nd Surveillants sur leur colonne respective, suivi de celui prononcé par le V. M., concluent cette étape. Cette première série d'opérations rituelles laisserait penser que la formule qui nous intéresse renverrait strictement à ces mesures visuelles.
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ils sont tous revenus chacun avec un fagot. Il leur demanda de détacher ces fagots et de prendre chacun un bois. Il met le feu à chaque bois séparément et en moins de temps qu'il ne faut les bois se sont consumés. Ils leurs proposent d'attacher tous les fagots ensemble et d'y mettre le feu. Je vous laisse tirer la leçon de cette fable. L'autre exemple c'est l'histoire de la jarre percée du roi GHEZO. C'est le neuvième roi du royaume du Dahomey. Venerable maitre et vous tous mes frères des pauvres. Il a pris le pouvoir après la destitution de son demi frère. Ce demi frère au nom de Adandozan, est un anti esclavagiste, qui a eu le tort de s'opposer à Chacha De-souza un esclavagiste Brésilien qu'il a fait emprisonner. Adandozan a pris le pouvoir en punissant les comploteurs qui ont tué son père. Pendant son règne qui a duré 21 ans, la population était en conflit permanent. Ghezo en prenant le pouvoir, a pris pour symbole, pour montrer son souci d'apaiser le royaume, la jarre percée. Pour cela il fait fabriquer une jarre percée de plusieurs trous qu'il fait rempli d'eau.
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L'Orateur le Soleil de Justice, celui qui connaît la Loi, non pas celle des hommes réduite à des petits règlements, mais la Loi divine dans ses diverses
manifestations. C'est pour ça que ce poste doit être occupé par un ancien Vénérable Maître, mais cela est un autre débat. Son bijou n'est-il pas un Volume de la Loi sacré ouvert? Son devoir est d'éclairer les zones d'ombres qui peuvent se présenter. Le Secrétaire, tout comme la Lune, reflète dans ces écrits toutes les activités de la Loge. Il apporte la lumière du passé, celle de la mémoire qui éclaire le
chemin du futur. Ainsi, 5 l'éclairent. Ils forment la quintessence de l'Atelier, ce petit quelque chose qui prépare la vie. Le 5 est le symbole de la vie, nombre de l'activité créatrice du Ternaire s'exprimant dans le Binaire (5 = 3+2)
Cependant ces 5 Officiers ont des Offices statiques situés sur trois des quatre côtés en périphérie de la Loge alors que le Nord reste dans la ténèbre. Mes frères me reconnaissent pour tel | lesessais. La vie, le mouvement, est donné par l'Expert et le Maître des Cérémonies qui se déplacent et carpophores transmettent la lumière, la où le Vénérable Maître
l'ordonne.
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Cette jarre s'est vidée rapidement. Il refait rempli d'eau cette même jarre et demande à toute la notabilité du royaume de venir boucher chacun avec ses doigts les trous de cette jarre. Le symbolisme c'est que si tous les enfants du royaume unissent leurs forcent, ils vaincront l'adversité. [pic 2] Je vois la chaine d'union comme une transmission de la connaissance du maitre à l'apprenti. Ainsi les mains dégantées et l'intercalation des apprentis entre les maitres symbolise la manifestation de cette transmission de connaissance. Je vois la chaine d'union comme la transmission d'énergie fraternelle. Est ce à dire que cet amour fraternelle ne se manifeste que pendant la formation de cette chaine ou que la chaine d'union n'existe qu'au moment où nous la formons? Venerable maitre et vous tous mes freres en. A mon avis, si je peux en émettre un (je suis toujours au grade d'apprenti) c'est une exhortation ou un rappel du vénérable maitre à ne pas oublier ce qui nous unis une fois que nous sommes dans le monde profane: l'amour fraternel....
L'Equerre est instrument sans mystère, presque simple quel que soit son usage, sa forme, sa matière ou son destinataire. Pour le géomètre, le dessinateur, l'architecte, le menuisier, le charpentier ou le maçon elle sert à tracer ou à élever des angles droits; elle est fixe. Chacun, dès son plus jeune âge, l'observée, manipulée avec plus ou moins de dextérité sans savoir qu'elle appartenait depuis la plus haute antiquité aux outils indispensables aux grands bâtisseurs et à leurs ouvriers. L'Equerre, au même titre que le compas, la corde à nœuds, la règle, le fil à plomb, la truelle, le maillet et le ciseau ont constitué les instruments indispensables à la construction de toutes les merveilles du monde, des pyramides égyptiennes, aux temples grecs ou romains, comme aux cathédrales du Moyen-âge et aux palais de la Renaissance. L'Equerre nous provient directement de la Franc-maçonnerie opérative mais sa valeur symbolique remonterait, selon la littérature, à la pensée chinoise antique. Alors que la Franc-maçonnerie spéculative a près de trois cents ans, les profanes, aujourd'hui encore, n'ont qu'une vision purement utilitaire de cet instrument.
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