Hounefer
Scène de jugement du livre des morts. Dans les trois scènes du Livre des Morts (version de ~ 1275 avant notre ère), le mort (Hounefer) est emmené dans la salle du jugement par Anubis (à tête de chacal). La scène suivante est la pesée de son cœur, Ammout attendant le résultat et l'enregistrement de Thot. Ensuite, le triomphant Hounefer, ayant passé le test, est présenté par le faucon Horus à Osiris, assis dans son sanctuaire avec Isis et Nephtys. ( British Museum)
Période
règne de Séthi I er
Dynastie
XIX e dynastie
Fonction
scribe
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Hounefer est un scribe pendant la XIX e dynastie ( fl. c. 1300 avant notre ère). Il est le propriétaire du papyrus d'Hounefer, une copie du livre des morts des Anciens Égyptiens, qui représente l'un des exemples classiques de ces textes, avec d'autres tels que le papyrus d'Ani. Hounefer était « scribe des offrandes divines », « surveillant du bétail royal » et intendant du pharaon Séthi I er [ 1]. Notes et références [ modifier | modifier le code]
(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l'article de Wikipédia en anglais intitulé « Hunefer » ( voir la liste des auteurs).
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Le Livre Des Morts D Hounefer Series
Formule pour se transformer en lotus
Vous pouvez, si vous le souhaitez, essayer de prendre la forme d'un nénuphar. Nous ne garantissons pas l'efficacité de la formule, et nous n'en connaissons pas qui vous permette de reprendre votre aspect initial! Paroles à dire par le défunt:
« Ô ce lotus, cette image de Néfertoum,
je suis un homme! Je connais les noms, je connais vos noms
qui proviennent des dieux, les maîtres de la nécropole. Je suis l'un d'entre vous! Puissiez-vous faire en sorte que je voie les dieux,
les guides du monde souterrain,
et me donner la place qui est dans la nécropole,
à l'entrée des maîtres de l'Occident! C'est dans la Terre sacrée que j'ai atteint la place! C'est en présence des maîtres de l'éternité que je saisis chaque fête! Que mon âme sorte vers tout lieu qu'elle a choisi! Elle ne sera pas repoussée par l'assemblée des dieux! »
Ah que coucou!
Le Livre Des Morts D Hounefer 21
Lire de gauche à droite et de haut en bas
Cette scène représente le jugement des morts devant Osiris, dieu de l'au-delà. À gauche, Anubis mène Hounéfer ( scribe royal durant le règne de Séti 1er) au jugement où son cœur représenté dans un vase, est pesé contre une plume. Le cœur représente la vie du défunt. S'il pèse plus lourd que la plume (qui symbolise le « bien ») alors le mort est dévoré par la créature féroce à la fois crocodile, lion et hippopotame. Après le jugement dont il sort vainqueur, Honéfer est amené par Horus (fils d'Osiris). Osiris est montré assis sous un dais avec ses sœurs.
Le Livre Des Morts D Hounefer 2018
La barque de Râ - Tombe de Ramses I - Thebes 1290 avant JC Le Livre des Morts contient d'autres prières pour permettre à l'âme du défunt de voyager dans le « monde souterrain » jusqu'à atteindre enfin la barque de Râ et pouvoir siéger aux côtés de l'Ennéade (groupe des neuf plus grandes divinités de la mythologie égyptienne) pour l'éternité. Le Livre des Portes (2) a été trouvé dans la tombe d' Horemheb (XVIIIe dynastie). Ce livre relate le passage de l'esprit du défunt dans le monde souterrain, correspondant au trajet du dieu soleil Râ sous la Terre. Il y a en tout douze portes à franchir durant ce voyage. Ce chemin vers l'au-delà est pris en compte dans la conception des pyramides. Les couloirs de ces dernières s'élèvent en effet vers le sommet, c'est-à-dire vers le ciel, depuis la chambre funéraire. Ce pourrait être des passages permettant à l'âme de s'élever et d'atteindre le royaume des morts. Certaines litanies sont à réciter par l'âme du mort elle-même. Elles sont censé permettre au mort d'être considéré par les Dieux comme un dieu lui même.
Le Livre Des Morts D Hounefer 7
On a aussi retrouvés ces textes inscrits directement sur des parois de tombes de rois, reines, notables (voir Diaporama Tombe de Néfertari)
Les formules magico-religieuses sont plus ou moins courtes et visent à protéger, aider, ou défendre le défunt, mais aussi à lui donner les capacités de se nourrir, de connaître les noms des gardiens et créatures qu'il est amené à rencontrer. Le défunt espère l'intégrité de son être la liberté de sortir de sa tombe, de pouvoir parler, manger, boire, et de renaître chaque matin comme le scarabée solaire Rhé Khépri:
L'arrivée dans l'au-delà ( formules 1 à 16). Le cortège funéraire marche vers la nécropole et le défunt momifié arrive dans le monde de l'au-delà. La renaissance (formules 17 à 63) Le défunt proclame sa renaissance mais aussi son pouvoir sur les éléments de l'univers ainsi que sur tous ses ennemis potentiels. La transfiguration (formules 64 à 129) la Sortie au Jour devient une réalité. Le défunt s'identifie à Rê le dieu soleil et à Osiris.
Ce terme, la
psychostasie, est emprunté à la littérature grecque et figure pour l'Égypte
ancienne la pesée de l'âme. Le mort, introduit par Anubis, entre face
à ses juges (14 pour le papyrus d'Hounefer, 42 pour certains papyrus),
tandis que son cœur est posé sur l'un des plateaux de la balance, la
plume de Maât reposant sur l'autre. Pendant cette opération qui
décidera de son sort, le mort prononce la double "confession
négative".
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