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Nous vivrons, car Jésus veut éterniser son amitié avec nous, son partage de vie avec tous ceux qui croient en lui, au-delà de la mort qui nous emportera, et dont l'ombre inquiète parfois les êtres fragiles que nous sommes:
« Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Moi, je le ressusciterai au dernier jour. »
Fr. Jean-Christian Lévêque, o. c. d.
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01 Après cela, Jésus passa de l'autre côté de la mer de Galilée, le lac de Tibériade. 02 Une grande foule le suivait, parce qu'elle avait vu les signes qu'il accomplissait sur les malades. 03 Jésus gravit la montagne, et là, il était assis avec ses disciples. 04 Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche. 05 Jésus leva les yeux et vit qu'une foule nombreuse venait à lui. Il dit à Philippe: « Où pourrions-nous acheter du pain pour qu'ils aient à manger? »
06 Il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car il savait bien, lui, ce qu'il allait faire. 07 Philippe lui répondit: « Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun reçoive un peu de pain. »
08 Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit:
09 « Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons, mais qu'est-ce que cela pour tant de monde! »
10 Jésus dit: « Faites asseoir les gens. » Il y avait beaucoup d'herbe à cet endroit. Évangile selon saint jean 6 51 58 images. Ils s'assirent donc, au nombre d'environ cinq mille hommes.
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Selon les prophéties de la Nouvelle Alliance, Dieu le Père Lui-même interviendra dans les cœurs des croyants pour qu'ils comprennent son enseignement (Jérémie 31, 31-34; Isaïe 54, 13). Jésus se rattache à toute une tradition des Ecritures sur la Parole de Dieu, véritable nourriture de l'homme. Il évoque aussi les écrits de Sagesse. JEAN 6 (51-58) - UNE MINUTE ... OU PLUS POUR DIEU. La Sagesse de Dieu personnifiée descend du Ciel pour se faire le guide des hommes et, tout particulièrement, le guide d'Israël. Se nourrir de la Sagesse (Proverbes 9, 1-6; Siracide 24, 19-22), c'était accepter son enseignement, assimiler ses maximes, de même, ceux qui écoutent Jésus se nourrissent de la Parole et de la Sagesse de Dieu. Jésus est le pain de vie auquel il faut croire. A la messe, dans la liturgie de la Parole, nous sommes nourris de Jésus, Parole et Sagesse de Dieu. «Ma chair donnée pour que le monde ait la vie» Jésus, pain de vie auquel il faut croire, est aussi très réellement le pain de vie qu'il faut manger. Nous sommes renvoyés au sacrifice du Calvaire ainsi qu'aux récits des Synoptiques de l'institution de l'Eucharistie.
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Tel est le pain qui est descendu du ciel: il n'est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »
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« Après avoir »: Jésus ne cesse de donner des preuves de ce qu'il dit, de ce qu'il fait. Sa vie est recherche de communication envers nous.
Évangile selon saint jean 6 51 58 clip art. Les gestes qu'il pose sont riches d'une signification que nous avons toujours à rechercher. Dans ce don de la multiplication des pains pour nourrir la foule, Jésus dit déjà quelque chose de ce qui l'anime au fond, de la soif et de la faim du don qui habitent en lui…
« Je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel »: Jésus parle de lui, de ce mouvement qui l'amène à se donner totalement, à envisager son anéantissement pour nous, pour nous nourrir, nous nourrir de la Vie en lui, celle qu'il reçoit lui-même. Cette « néantisation » n'est pas une mort, un abandon, car cette néantisation est portée par le souffle de Vie, par le désir de la transmission. Elle est appel à une transformation fondamentale de notre part et de sa part.
Manger, ne pas manger
Manger et boire sont présentés comme absolument nécessaires à la « vie éternelle. Remarquons l'insistance de Jésus, qui utilise tour à tour les verbes (manger, ne pas manger; boire, ne pas boire) et les substantifs (« ma chair est vraie nourriture, mon sang est vrai breuvage »). Le couple manger / ne pas manger nous rappelle évidemment Genèse 2, mais les termes se trouvent ici inversés: en Genèse, celui qui mange du fruit de l'arbre meurt, celui qui n'en mange pas conserve la vie. Jn 6, 51-58 Une descente abyssale pour permettre une relation toute nouvelle d’une extrême intimité… - Jardinier de Dieu. Le fruit de l'arbre? La tradition chrétienne insistera sur « l'arbre de la croix », dont le fruit est le Christ crucifié. Que Jean 6 nous parle ici de la Pâque ne peut nous surprendre. Les autres évangélistes parleront de corps donné et de sang versé (Matthieu 26, 26-27; Marc 14, 22-25; Luc 22, 19-20). Au fond, ce chapitre 6 de Jean, avec la multiplication des pains qui annonce l'Eucharistie, la marche sur les eaux qui renvoie au thème de la marche sur la mort, l'invitation à manger et boire, suit le déroulement de la Passion, avec la promesse de Vie éternelle qui par le de la Résurrection.