C'est une comédie spéciale, qui ne respecte pas les règles de la comédie habituelle mais qui se rapproche plutôt de la tragédie. Axes: L'exposition, l'hypocrisie, les caractères d'Alceste et de Philinte. L'étude
I - L'exposition:
Nous entrons dans une dispute entre Alceste et Philinte: le premier
cherche le conflit alors que le second est bien plus conciliant. Molière, Le misanthrope, Acte I, scène 1 – skholeus. Ils sont amis
(leur
amitié est plus solide que la simple politesse), mais Alceste refuse
ce mot. « Reprochant à son ami Philinte de se livrer à la flatterie, Alceste
condamne les faux-semblants de la société mondaine. Refusant
l'esprit de conciliation invoqué par Philinte, il déclare
tous les hommes haïssables.
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Le Misanthrope Acte 1 Scène 1 Analyse
La comédie prend forme. - En effet Alceste explose car il refuse l'hypocrisie dans l'amitié, il ordonne à Philinte de le « laisse[r] » (v. 2 et 4) et de « cour[ir se] cacher » (v. 4) et rejette le mot « ami » (v. 9) après cette « telle action » (v. 16) de Philinte. En effet, selon Alceste, Philinte devrait « mourir de pure honte » (v. 15) car il a témoigné à « un homme » (v. 18), « cet homme » (v. 22), « les dernières tendresses » (v. 19) en l'étouffant « de caresses » (v. Le Misanthrope de Molière Acte I scène 1 - Commentaire de texte - champcrose. 18) mais quand Alceste lui demande des renseignements Philinte peut à peine lui dire comment « il se nomme » (v. 23) et traite son ami « d'indifférent » (v. 25). Alceste refuse de voir, un soi disant ami, « s'abaisser » (v. 27) de la sorte et ayant aucun « regret » (v. 29) face à cet acte hypocrite. Mais cette dénonciation... Uniquement disponible sur
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Commentaire en deux parties:
I. L'action,
II. Etude des caractères
Dernière mise à jour: 16/03/2021
• Proposé par: bac-facile (élève)
Texte étudié
PHILINTE, ALCESTE. PHILINTE
Qu'est-ce donc? Qu'avez-vous? ALCESTE
Laissez-moi, je vous prie. Mais, encor, dites-moi, quelle bizarrerie...
Laissez-moi là, vous dis-je, et courez vous cacher. Mais on entend les gens, au moins, sans se fâcher. Moi, je veux me fâcher, et ne veux point entendre. Dans vos brusques chagrins, je ne puis vous comprendre;
Et quoique amis, enfin, je suis tous des premiers...
Moi, votre ami? Rayez cela de vos papiers. J'ai fait jusques ici, profession de l'être;
Mais après ce qu'en vous, je viens de voir paraître,
Je vous déclare net, que je ne le suis plus,
Et ne veux nulle place en des cœurs corrompus. Je suis, donc, bien coupable, Alceste, à votre compte? Le misanthrope acte 1 scène 1 résumé. Allez, vous devriez mourir de pure honte,
Une telle action ne saurait s'excuser,
Et tout homme d'honneur s'en doit scandaliser. Je vous vois accabler un homme de caresses,
Et témoigner, pour lui, les dernières tendresses;
De protestations, d'offres, et de serments,
Vous chargez la fureur de vos embrassements:
Et quand je vous demande après, quel est cet homme,
À peine pouvez-vous dire comme il se nomme,
Votre chaleur, pour lui, tombe en vous séparant,
Et vous me le traitez, à moi, d'indifférent.
Le Misanthrope Acte 1 Scène 1 Résumé
659 mots
3 pages
I - L'exposition:
Nous entrons dans une dispute entre Alceste et Philinte: le premier cherche le conflit alors que le second est bien plus conciliant. Le misanthrope acte 1 scène 1 movie. Ils sont amis (leur amitié est plus solide que la simple politesse), mais Alceste refuse ce mot. « Reprochant à son ami Philinte de se livrer à la flatterie, Alceste condamne les faux-semblants de la société mondaine. Refusant l'esprit de conciliation invoqué par Philinte, il déclare tous les hommes haïssables.
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Pour cette interrogation morale, Molière choisit le vers classique: l'alexandrin. Voici la situation initiale: deux amis, Philinte et Alceste, discutent de ce qu'est la réelle amitié. Alceste est en colère contre Philinte car il le trouve hypocrite, c'est là la source de ses « brusques chagrins ». « Je veux qu'on soit sincère »: dès le début de la pièce, nous connaissons la devise morale d'Alceste. Le propos principal d'Alceste est une critique de l'hypocrisie. Alceste fait une leçon de morale à Philinte. Le ton est celui du reproche. Commentaire sur l'acte I, scène 1 de la pièce de théâtre Le Misanthrope de Molière - Recherche de Documents - dnhb13. Alceste se fait moraliste. Alceste est présenté comme grincheux: « Moi, je veux me fâcher, et ne veut point entendre ». Avec les virgules, Molière isole le pronom « moi » pour mettre en valeur l'ego d'Alceste et l'affirmation « je veux me fâcher » qui semble résumer la misanthropie. Mais le discours moralisateur d'Alceste n'est pas qu'un discours abstrait, il illustre son propos en prenant un exemple concret. Philinte a été fort courtois avec quelqu'un qu'il connaissait à peine.
La conversation est amorcée sans entrée en matière, sur le vif, avec deux phrases interrogatives: « Qu'est-ce donc? Qu'avez-vous? » (v. 1). Le dramaturge suscite l'intérêt du spectateur: sa curiosité est piquée par le mot « bizarrerie » (v. 3) La pièce a commencé avant la pièce => début « in medias res »: Alceste critique le comportement de Philinte avant leur discussion: « Une telle action ne saurait s'excuser. »(v. 16) Cette action de Philinte est donc racontée par Alceste lui-même: il utilise un verbe de perception pour raconter la scène dont il a été le témoin: « Je vous vois » (v. 18), ce verbe a charge de restituer la scène antérieure qui vient de se passer: Philinte a manifesté trop d'amitié à un courtisan qu'il ne connaît même pas. Le misanthrope acte 1 scène 1 torrent. => Cette action de Philinte ne joue aucun rôle dans l'intrigue, mais permet la présentation des caractères. La conversation elle-même entre Philinte et Alceste a sans doute débuté avant et Alceste a déjà adopté une attitude d'opposition suggérée par la didascalie « assis ».
« Vienne la rosée sur la terre… » Homélie pour le samedi de la 1ère semaine de l'Avent (Année C) Homélie aux candidats et aspirants au diaconat permanent de Québec au Séminaire de Québec, le 5 décembre 2009 par Mgr Hermann Giguère P. H. Textes de l'Écriture: Is 30, 19-21. 23-26; Mt 9, 35-10, 1. 6-8. Vienne la rose sur la terre des dinosaures bbc. Introduction
Laissons parler la Parole de Dieu dans nos coeurs. Cette Parole de Dieu aujourd'hui que la la liturgie du samedi de la 1ère semaine de l'Avent nous propose est tirée d'un texte d'Isaïe et d'un texte de l'évangile de Mathieu que nous venons d'entendre. I - Notre Dieu est proche
Deux textes qui pour moi déroulent un parcours qui ouvre le cœur à la confiance en la puissance de la Parole de Dieu. Deux textes qui m'inscrivent dans un climat d'espérance car la proximité de notre Dieu est réelle. Il est là toujours et maintenant comme autrefois pour le Peuple de Sion et pour les foules fatiguées et abattues. Réécoutons ces paroles du prophète Isaïe: « Peuple de Sion jamais plus tu ne pleureras.
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Amen! Mgr Hermann Giguère, P. H. Le 5 décembre 2009. L'hymne Rorate Caeli est le chant par excellence du temps de l'Avent. Sa mélodie grégorienne continue de fasciner. Son refrain est tiré du Livre d'Isaïe (45, 8): "Cieux, épanchez-vous là-haut, et que les nuages déversent la justice, que la terre s'ouvre et produise le salut". Cet hymne a ceci de particulier qu'il reprend le Rorate Caeli entre chaque strophe. Voici le texte latin de cet hymne et une traduction tirée de WikiKto. Pour écouter cet hymne interprété de façon magistrale aller à
Carrefour Kairos sur YouTube
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TEXTE LATIN
R/. Vienne la rose sur la terre je marche avec bonheur. Rorate Cæli desuper, et nubes pluant justum. 1. Ne irascaris Domine, ne ultra memineris iniquitatis. ecce civitas sancta facta est deserta, Sion deserta est, Jerusalem desolata est, domus sanctificationis tuae et gloriae tuae, ubi laudaverunt te patres nostri. R/. Rorate caeli desuper, et nubes pluant justum. 2. Peccavimus, et facti sumus tamquam immundus nos, et cecidimus quasi folium universi.
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Tu as détourné de nous ta face, et nous as brisés sous le poids de nos fautes. 3. Vois, Seigneur, l'affliction de ton peuple, et envoie celui que tu dois envoyer: envoie l'Agneau, le maître de la terre, de Pétra dans le désert jusqu'à la montagne de ta fille Sion, afin qu'il ôte le joug de notre captivité. 4. Consolez-vous, consolez-vous, mon peuple: vite viendra ton salut, pourquoi es-tu consumé dans l'affliction, pourquoi la douleur se renouvelle-t-elle en toi? Vienne la rosée sur la terre (chant de l'Avent). Je te sauverai, n'aie pas peur, moi, je suis le Seigneur Dieu, le Saint d'Israël, ton Rédempteur. R. / Cieux, répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le juste.
» 6 Voici qu'on nous l'ann o nce à Éphrata,
nous l'avons trouv é e près de Yagar. 7 Entrons dans la deme u re de Dieu,
prosternons-nous aux pi e ds de son trône. 8 Monte, Seigneur, vers le lie u de ton repos,
toi, et l' a rche de ta force! 9 Que tes prêtres soient vêt u s de justice,
que tes fid è les crient de joie! 10 Pour l'amour de Dav i d, ton serviteur,
ne repousse pas la f a ce de ton messie. Vienne la rose sur la terre des hommes partition. Reviens, Seigneur, pourquoi tarder? Ravise-toi par égard pour tes serviteurs. Psaume: 131 - II
11 Le Seigneur l'a jur é à David, et jamais il ne reprendr a sa parole: « C'est un homme iss u de toi que je placer a i sur ton trône. 12 « Si tes fils g a rdent mon alliance, les volontés que je leur f a is connaître, leurs fils, eux auss i, à tout jamais, siègeront sur le trône dress é pour toi. » 13 Car le Seigneur a fait ch o ix de Sion; elle est le séjo u r qu'il désire: 14 « Voilà mon rep o s à tout jamais, c'est le séjour que j'av a is désiré. 15 « Je bénirai, je bénir a i ses récoltes pour rassasier de p a in ses pauvres.