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Pierre Manent, Cours familier de philosophie politique, Ed. Gallimard, coll…. Fiche 1 DC
2988 mots | 12 pages
Méthodologie et sujets
corrigés, Dalloz, 2015. Documents de la fiche
Document n° 1. Conseils méthodologiques généraux
Document n° 2. Méthodologie générale (Michel VERPEAUX (dir. ), Annales Droit
constitutionnel 2013. Méthodologie et sujets corrigés, Dalloz, 2012)
Document n° 3. Méthodologie de la dissertation 1 (François GRUA, Méthode des études de
droit. Conseils sur la dissertation et le commentaire, Dalloz, coll. « Méthodes du droit », 2006, p.
47-57)
Document n° 4. Peut-on critiquer la démocratie ? (oui, encore...). Méthodologie de la dissertation 2 (Muriel…. la philo c dla marde? 717 mots | 3 pages
lois est primordiale pour être libre Dissertation philo
Élément de l'émergence du discours philosophique en occident: Les premières traces de la philosophie apparaissent dans l'Antiquité Grecque avec les présocratiques et Socrate qui est considéré comme le père de la philosophie. Trois conditions essentielles ont permis au discours philosophique d'émerger en occident.
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« Avertissement
On peut comprendre la question de deux façons:
1. en tant que citoyen d'une démocratie, a-t-on la possibilité (= le droit) de la critiquer? 2. quels sont les défauts du système démocratique (et comment, éventuellement, y remédier)? Dans le premier cas, la copie risque d'être courte; une fois souligné que l'avantage de la démocratie est aussi de
reconnaître à chacun sa liberté d'opinion et d'expression, il apparaît que cette dernière implique un droit de critique. Le tout serait alors de préciser jusqu'où celui-ci est admissible. Mais cet aspect ne met pas en cause la possibilité
de la critique. Peut on critiquer la démocratie la. Une copie plus originale montrerait alors que ce droit de critique constitue en fait une soupape de sécurité pour la
démocratie, et peut même lui permettre de s'améliorer: la critique, prévue par la structure même de la démocratie,
ne peut être anomique; elle joue simplement le rôle légalement dévolu à l'opposition et, du moment qu'elle ne met
pas en cause (par la violence) la survie du système, elle en constitue bien un élément interne.
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Dans une troisième partie, on s'est rendu compte que l'injonction ordinairement faite de respecter les valeurs propres à la démocratie était elle-même bien critiquable. [solution apportée au problème soulevé, ou réponse à la question initiale]
Néanmoins, on ne peut pas critiquer la démocratie, dans le sens où on n'en a pas le droit. La démocratie n'est certes pas au-dessus de toute critique, mais elle a suffisamment appris au cours de l'histoire récente à se défendre elle-même de toute tentative de subversion au point de ne plus laisser à ses ennemis ou ses adversaires d'autre choix que la violence, avec ainsi le risque toujours davantage accru de la répression la plus aveugle et dépourvue de tout état d'âme.
I: NON, c'est le régime idéal, en tout cas le meilleur possible, car égalité des droits et des devoirs, égalité = juste. Plus d'autonomie donc le peuple est souverain et au gouvernement. liberté politique: protection des libertés individuelles. Liberté = propre de l'homme. II: OUI, on peut la critiquer dans les faits:
Il existe très peu de critiques radicales de la démocratie. Seul PLATON au livre VIII de la République voit explicitement dans la démocratie le pire des régimes, le résultat d'une lente dégénérescence du pouvoir politique. PLATON distingue 5 constitutions politiques possibles: une constitution idéale: celle du philosophe roi et quatre constitutions qui se sont succédées au cours de l'histoire. 1) la constitution timocratique fondée sur l'honneur, le courage, la vertu (la force). Peut on critiquer la démocratie. Mais on va glisser du vrai mérite à la simple réputation fondée sur la richesse d'où:
2) la constitution oligarchique où les riches sont au pouvoir et gouvernent pour les riches. 3) La multitude opprimée va alors se révolter, prendre le pouvoir, entrer dans la démocratie qui est pour PLATON le règne de l'incompétence et une société où l'on confond la liberté avec la licence « l'excès de liberté doit aboutir à un excès de servitude dans l'individu et dans l'État ».