En effet de par la généralité des mots ou des concepts, leur polysémie, leur stabilité ou immobilisme, le langage peine pour traduire fidèlement des réalités mouvantes et ondoyantes telles que nos états de conscience, la nature humaine et même la nature physique. La permanence des incompréhensions dans les relations interpersonnelles qui débouchent souvent sur des conflits latents ou ouverts est révélatrice de cet état de fait. Le langage et la vérité sur les. Aussi, les paralangages viennent à la rescousse du langage. Les gestes, les mimiques, le regard, la démarche qui viennent suppléer le langage, mieux qui semblent plus expressifs que le langage sont malheureusement limités dans le temps et dans l'espace; autrement dit leurs significations varient en fonction des espaces culturels et des époques. Pire les illusions du langage liées à la magie des mots conduisent les récepteurs à la schizophrénie, à un télescopage entre leur monde artificiel et le monde réel. Nous sommes de conclure que le langage est l'expression de la misère humaine: les cris qui sont les formes primitives du langage sont comme l'expression de la détresse de notre nature dans une nature en détresse.
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Langage Et Vérité | Centre Sèvres - Paris
Texte
Nietzsche, Introduction théorétique sur la vérité
et le mensonge au sens extra-moral (1873) (in Le
livre du philosophe, GF)
"Tout
mot devient immédiatement concept par le fait qu'il
ne doit pas servir justement pour l'expérience originale,
unique, absolument individualisée, à laquelle
il doit sa naissance, c'est-à-dire comme souvenir,
mais qu'il doit servir en même temps pour des expériences
innombrables, plus ou moins analogues, c'est-à-dire,
à strictement parler, jamais identiques, et ne doit
donc convenir qu'à des cas différents. Tout
concept naît de l'identification du non-identique.
La Vérité - Cours - Fiches De Révision
|
Rédigé le
7 septembre 2009
3 minutes de lecture
Introduction Nous allons, dans le cadre de notre étude sur la théorie et l'expérience, nous interroger sur le statut de la vérité chez Aristote du point de vue de l ' ontologie et plus particulièrement du langage. L ' idée scientifique est de posséder le vrai dans le cadre d ' un certain nombre de discours assertifs. C ' est le privilège du discours vrai, il exprime la connaissance de quelque chose. Langage et vérité | Centre Sèvres - Paris. Le discours nous dit Aristote est l ' image de la réalité. La connaissance serait ainsi la reproduction mentale de ce qui m ' est donné par la réalité dans le discours. Mais l ' image de la réalité peut être fausse. Si je dis Socrate n ' est pas malade, ce n ' est pas le décalque de la réalité, l ' expression négative l ' implique. Il faut qu ' un discours manifeste quelque chose pour qu ' il soit vrai. Dans un premier temps, nous étudierons le statut de la vérité, nous nous poserons la question de savoir si un discours vrai est conforme aux choses; enfin, nous soulèverons les difficultés ontologiques inhérentes à notre problématique.
Sujet : Le Langage Permet-Il D'Atteindre À La Vérité ? Correction Du Sujet - Sénégal Education
Pour Nietzsche, H2O est un concept, c'est quelque
chose qui nous permet de réunir toutes ces eaux sous une
même appellation, mais ça n'existe pas en dehors de
nous. NB: je traiterai tous ces points dans le chapitre "théorie
et expérience".
Dès lors, ces langages ne sont que des bruits, une partie des changements multiples du monde, sans aucun rapport avec l'être: ils ne parlent pas de la réalité. Selon lui, le vrai langage qui dit ce qui est n'existe pas encore, mais s'il existait, il dirait la vérité. Ce qui oppose donc Parménide au langage c'est le fait qu'un langage qui parle de ce qui n'est pas, parle du néant, donc il ne parle de rien, il ne dit rien. De même, des mots qui désignent des non-choses, désignent du rien, donc ils ne sont pas des mots. Au contraire, Héraclite s'oppose au langage en défendant la légitimité d'un langage équivoque, qui n'est pas fixe, car le réel n'est pas fixe. Pour lui, fuir l'équivocité du langage c'est fuir le réel, vouloir se rassurer en ramenant du l'inconnu à du connu, chercher le Même alors que le monde est toujours de l'Autre. Héraclite valorise ainsi la forme linguistique du poème plutôt que la forme linguistique rationnelle et logique. SUJET : Le langage permet-il d'atteindre à la vérité ? Correction du sujet - Sénégal Education. Par exemple, pour lui, « Je suis plein du silence assourdissant d'aimer » (Aragon) exprime mieux l'amour que n'importe quelle réflexion rationnelle sur le désir.
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