« Les Litanies de Satan » (« Les Litanies de Satan ») est un poème de Charles Baudelaire, publié dans le cadre des Fleurs du mal. La date de composition est inconnue, mais il n'y a aucune preuve qu'il ait été composé à une époque différente des autres poèmes du volume. [1] Le poème est un renoncement à la religion, et au catholicisme en particulier. [2] Il comprend une inversion blasphématoire du Kyrie Eleison et du Glory Be, parties de la messe catholique, [3] ou il substitue Satan à Marie et la liturgie dirigée vers elle. [4] Swinburne l'a appelé la clé des Fleurs du mal. [4] Le poète sympathise avec Satan, qui a également connu l'injustice [5] et peut avoir pitié de ceux qui sont exclus. Mais pour des raisons politiques, Baudelaire a dû faire précéder le poème d'une note expliquant qu'il n'avait aucune allégeance personnelle avec Satan. [6] Néanmoins, Les Fleurs du mal lui valent, ainsi que ses éditeurs, une amende pour « outrage aux bonnes mœurs ». Le poème est une inspiration pour les satanistes à ce jour.
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Au dernier vers de la première strophe, « Et s'arrêta » (v. 14) marque une pause dans la chute de Satan, on pourrait penser qu'il s'agit là d'une deuxième chance qu'il lui est donnée. Du vers 15 au vers 24, Satan s'est arrêté, on a presque l'impression qu'il est figé, il est effaré (v. 23) « Il attendit mille ans, l'œil fixé sur les astres. »
« Les soleils s'éteindront autour de toi, maudit! Mais à partir du vers 25, tout bouge, « La foudre alors gronda dans les cieux froids et sourds. », les éléments naturels se déchaînent et déclenche la moquerie de Satan (v. 26) « Satan rit, et cracha du côté du tonnerre. » Il reprend sa chute malgré lui au vers 29, « Un souffle qui passait le fit tomber plus bas. » Il va ainsi pouvoir continuer sa vengeance
Le motif de la chute est récurrent, même omniprésent, la durée de la chute rend le poème épique. B. Les éléments sont contre lui
Au vers 8, « Triste, la bouche ouverte et les pieds vers les cieux », on comprend que Satan vient des cieux, ce qui suggère qu'il a été poussé, si il l'avait fait de son plein gré, il aurait sûrement sauté les pieds en premiers.
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« Quelqu'un, d'en haut, lui cria: - Tombe! » (v. 15), cette voix est mystérieuse, on peut supposer qu'elle représente l'ensemble de l'humanité. Hugo expose une chute de Satan interminable, bien qu'à un moment on peut observer une pause dans sa descente dans l'abîme. Nous allons maintenant voir en quoi « Et nox facta est » est une réécriture biblique. II. Une réécriture biblique
A. Titre
Le titre du poème, « Et nox facta est » signifie en latin « Et la nuit fut », ce qui fait référence à la célèbre phrase de la Bible « Et lux facta... Uniquement disponible sur
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Dans le dernier quatrain, le poète dénonce, et rapidement, nous fais comprendre que comme Saint-Pierre, il renie Jésus (« Saint-Pierre a renié Jésus... Il a bien fait! »).... Uniquement disponible sur
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Toi dont l'oeil clair connaît les profonds arsenaux
Où dort enseveli le peuple des métaux, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Toi dont la large main cache les précipices
Au somnambule errant au bord des édifices, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Toi qui, magiquement, assouplis les vieux os
De l'ivrogne attardé foulé par les chevaux, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Toi qui, pour consoler l'homme frêle qui souffre,
Nous appris à mêler le salpêtre et le soufre, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Toi qui poses ta marque, ô complice subtil,
Sur le front du Crésus impitoyable et vil, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Toi qui mets dans les yeux et dans le coeur des filles
Le culte de la plaie et l'amour des guenilles, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Bâton des exilés, lampe des inventeurs,
Confesseur des pendus et des conspirateurs, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! Père adoptif de ceux qu'en sa noire colère
Du paradis terrestre a chassé Dieu le Père, Ô Satan, prends pitié de ma longue misère!
L' assonance en « an » suggère le tournoiement et l'amusement. Goya est désigné par « un cauchemar plein de choses inconnues «. Les descriptions sont violentes: « fœtus qu'on fait cuire «, « démons ajustant bien leurs bas «. L'assonance en « a » dans cette strophe semblent faire entendre des cris d'effrois. Delacroix est désigné par un lac de sang. Le climat est violent et fantastique: « lac de sang », « hanté », « fanfares étranges ». Ces descriptions ne sont pas sans rappeler l' univers baudelairien du Spleen (« Spleen IV «, « La Cloche Fêlée »)
Transition: Le poème « Les Phares » n'est pas qu'un hommage rendu aux grands peintres. Baudelaire définit dans les trois dernières strophes les caractéristiques d'une œuvre d'art et la fonction de l'artiste. II – Une définition de l'œuvre d'art et de la fonction de l'artiste
A – Une définition de l'œuvre d'art
Dans les trois dernières strophes, Baudelaire met en avant les caractéristiques d'une œuvre d'art. 1 – L'œuvre d'art naît dans la souffrance.
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