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L'âme se trouve ainsi changée en une individualité humaine, ayant la taille d'une sauterelle. En effet, le mécréant a un corps plus considérable que le croyant (je veux ici parler du corps qu'ils ont dans l'autre monde). Il est d'ailleurs dit dans le Sahîh qu'enfer, la dent du mécréant est aussi grande que la montagne de Ouhoud. Puis on emporte cet homme dans les airs jusqu'à ce qu'il atteigne la porte du ciel inférieur. Al Amîn frappe à la porte et on lui demande: « Qui es-tu? » Il répond: " Je suis Qayâbîl. " Car le nom de l'Ange préposé aux Anges du châtiment est Qayâbîl. On lui dit: " Qui est avec toi? " Il répond: " C'est untel fils d'untel. " Il le désigne par le plus laid de ses noms, par celui qu'il détestait le plus dans le bas-monde. On lui dit alors: " Pas de vœux de bienvenue pour lui! " On ne leur ouvre alors pas les portes du ciel et ils n'entreront pas au paradis jusqu'à ce qu'un chameau puisse passer par le chat d'une aiguille. Quand Al Amîn entend cette réponse, il le laisse tomber de sa main.
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» Il ne suffit pas donc de dire une seule fois « 'Istaghfîrou Allah », pour bénéficier de toutes les portes qui vont s'ouvrir et de tous les bienfaits qui vont en découler. En fait, le Prophète a dit: « Annonce la bonne nouvelle à celles et ceux qui ont rempli leur livre par l'istighfâr. » Mais, quel livre? Allah dit: « Lis ton livre. Aujourd'hui, tu te suffis d'être ton propre comptable. » (Coran17: 14) Au jour de la Résurrection, Allah te demandera de lire ton livre, puisqu'il y a des anges qui notent toutes nos actions, tous nos faits et gestes. En ce jour, les feuillets seront déroulés et on devra lire ce qu'on a fait de bien ou de mal devant notre Seigneur. Pose-toi la question comment il te sera possible de remplir ton livre? Avec quelle parole? Avec quelle action? L' istighfâr semble être la clef de la réussite, qui rendra le Seigneur heureux et fier de Ses serviteurs au Jour Dernier. Les bienfaits de cette parole puissante, étant à vrai dire innombrables et immenses. Mérites De L' istighfâr Al-Hassan Al-Basrî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit: « Je ne veux pas aller au-delà de la parole de mon Seigneur lorsqu'Il dit sur la langue de Noé: « J'ai donc dit: "Implorez le pardon de votre Seigneur, car Il est grand Pardonneur, * pour qu'Il vous envoie du ciel, des pluies abondantes, * et qu'Il vous accorde beaucoup de biens et d'enfants, et vous donne des jardins et vous donne des rivières.
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Alors, le vent s'en empare et le repousse vers un lieu éloigné. Ceci est conforme à la Parole d'Allah. Allah dit; " (Soyez) exclusivement (acquis à la religion) d'Allah ne Lui associez rien; car quiconque associe quelque chose à Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond. " ( Coran 22/31). Malheur à lui! Voilà la confusion dans laquelle il se trouve! Quand il tombe à terre, les Anges justiciers se précipitent sur lui et l'emportent au Sijjîn, qui est une grande pierre auprès de laquelle se rassemblent les esprits des mécréants. Quant aux chrétiens et aux juifs, on les repousse également loin du Kursî, jusque dans leurs tombeaux: c'est le cas de tous ceux qui ont été leurs coreligionnaires, qui ont été présents lorsqu'on a lavé leurs cadavres et qui les ont enterrés. Quant à l'idolâtre, il ne verra rien de tout cela, car il sera tel un jouet pour le vent. Enfin, quant à l'hypocrite, il en est de lui comme de celui qu'on repousse dans sa tombe avec haine et répulsion.
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» (Coran 71: 10-13)
Al-Hassan Al-Basrî a donc déduit de ces versets qu'à travers l' istighfâr, Allah fait tomber les pluies, accorde une descendance vertueuse et pieuse, éloigne de la pauvreté, accorde beaucoup des choses à celui qui lui demande Son pardon. Pourtant, cela ne contredit pas le fait qu'il faut agir et déployer tous les efforts nécessaires. Pourtant, l' istighfâr est une sorte d'aide importante et indispensable. Dans un hadith rapporté par Abou Dâoud, jugé faible par certains savants, alors que le sens est renforcé par d'autres textes, le Prophète nous a dit: « Toute personne qui multiplie l'istighfâr, Allah lui dissipera ses soucis. Il lui donnera la capacité de faire face aux difficultés qu'il rencontrera, et lui accordera sa subsistance d'où il ne s'attend pas. » Terminez Toute Action Par L'istighfâr Suivez donc la recommandation du Prophète et dites sans cesse et en toute sincérité: « 'Istaghfîrou Allah ». N'oubliez pas de terminer tout acte d'adoration également par l' istighfâr.
Le commandement d'Allah doit être exécuté. » S33, V37
La distance entre deux cieux est de 500 ans de marche selon la parole d'Ibn Massoud. « L'espace qui sépare le ciel le plus bas de celui qui le suit est une distance parcourue en cinq cents ans de marche et l'espace qui sépare un ciel d'un autre équivaut à une distance parcourue en cinq cents ans de marche. » Tabarani. Les anges se prosternent partout dans le 1er ciel: « Il n'y a pas dans le ciel de la vie d'ici-bas l'espace d'un pied sans qu'il n'y ait un ange prosterné ou debout en train de prier et ceci est la parole des anges […] » Ibn Nasr, authentifié par Al Albani
En conclusion
Enfin, il est à rappeler que le Prophète Mohamed (aleyhi salat wa salam) lui-même a traversé les 7 cieux. En effet, pour arriver jusqu'au Trône d'Allah, lors du voyage nocturne (Al Israa wa Al Mi'râj). Ceci est relaté dans un long hadith où il explique que 5 prières lui ont été prescrites par Allah. Il s'agit de la seule obligation religieuse qui ait été légiférée aux dessus des cieux par le Prophète (aleyhi salat wa salam).