CHRIS CASPER
Le défenseur central Casper a été capitaine de l'équipe d'Angleterre chez les jeunes et a fait ses débuts à United lors d'un match de Coupe de la Ligue contre Port Vale en 1994. Après avoir été prêté à Bournemouth, Swindon et Reading, il rejoint définitivement les Royals en 1998 mais doit malheureusement dû prendre sa retraite peu après, à l'âge de 24 ans à peine, en raison d'une blessure. Il s'est ensuite reconverti dans l'entraînement et est actuellement directeur sportif à Salford City. GARY NEVILLE
Neville n'a plus besoin d'être présenté, même si les jeunes fans seront peut-être surpris d'apprendre qu'il était défenseur central au sein de l'équipe de 1992. Il a été le premier membre de l'équipe à faire ses débuts chez les seniors contre le Torpedo Moscou en septembre 1992 et a ensuite usurpé à Paul Parker le titre de titulaire incontesté au poste d'arrière droit de United. Il a pris sa retraite en 2011 après 602 apparitions et d'innombrables trophées. Il est aujourd'hui un expert respecté, conciliant son travail sur Sky Sports avec ses responsabilités de propriétaire à Salford.
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Quant aux handicaps visuels, ils tireraient profit de la mendicité pour la sympathie qu'ils dégagent en approchant les cibles. Car certaines personnes imaginent leur vie sans issue sans l'aide des autres. « Ce sont des personnes qui ont nécessairement besoin d'aide. Elles ne peuvent rien faire sans les autres. Toute leur vie dépend pratiquement des autres personnes. On a vraiment de la peine pour eux », dit-on. En somme, la mendicité est profitable à tous, mais ce sont là les deux catégories de handicaps qui en seraient les plus nantis. Alassane Cissouma
Source: Mali Tribune
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Sur les réseaux sociaux, où ils sont très actifs, ils reçoivent encore très régulièrement des messages haineux. « Hier, une personne a posté un commentaire sur une de mes vidéos. Un seul mot: "cafard". Je lui ai demandé des explications. Il m'a répondu: "Vous, les cafards, vous ne savez pas vous intégrer! " », rapporte Rahma à Middle East Eye. Medhi, 42 ans, vit à Londres depuis onze ans – et n'a aucune intention de revenir en France. « Dès que je suis descendu de l'Eurostar en 2011, j'ai compris que les signes religieux n'étaient pas synonymes de crispations. Dans la rue, j'ai croisé des femmes voilées qui étaient policières », explique cet agent de footballeur. Avant de poursuivre: « C'est de pire en pire en France. Les débats pendant la campagne de la présidentielle ont atteint un niveau de violence intolérable. Même pour un million d'euros, je ne rentrerai pas! »
Beaucoup de musulmans qui choisissent l'exil semble être très qualifiés. Pour ces jeunes, l'expatriation est avant tout un moyen de donner un nouveau souffle à leur carrière professionnelle.
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En cause: l'impossibilité pour elles de trouver un travail à la hauteur de leurs compétences en France. Selon Fatiha Ajbli, sociologue interrogée par l'association féministe Lallab – très investie dans la défense des musulmanes –, elles sont confrontées à un dilemme: « Choisir entre la liberté de travailler en tant que femme française et la liberté de se voiler en tant que femme musulmane. »
Deux libertés qui ont du mal à se conjuguer dans la société française, où le principe de laïcité est souvent interprété de manière restrictive. Pour des questions de neutralité de l'État, qui relève de ce principe, les employés de la fonction publique n'ont pas le droit de porter de signes religieux. En principe, cette neutralité, qui ne devrait s'appliquer qu'aux prestataires du service public et non aux usagers, ne devrait pas porter sur l'apparence mais sur le service rendu. Si ce devoir de neutralité n'est pas exigé dans les entreprises privées, l'interdiction du port du foulard islamique peut être inscrite dans le règlement intérieur.
L'aumône ou don de la charité communément appelé Sadaqah par beaucoup de personnes. Elle consiste à faire don d'un bien valeureux pur dans la plus grande discrétion et sans rien attendre en retour. Selon les récits prophétiques, l'aumône ne diminue pas la richesse, mais au contraire elle a des bienfaits. Dans le coran, beaucoup de versets parlent de l'aumône. Imam Adrissa Koné de la mosquée El Awal du Point G cite la deuxième sourate du coran (Baqqarah: la vache), verset 254 « Ô vous qui croyez! Donnez en aumône une partie des biens que nous vous avons octroyés… ». Les aumônes diffèrent de par leur statut de recommandation et d'obligation. Imam Koné précise: « elle est divisée en quelques types comme la zakat qui est l'aumône obligatoire, le saddaqua est l'aumône recommandée. La Zakatal fitr l'aumône fait le jour de la fête d'Aïd el fitr, elle est obligatoire pour tout musulman. Les bienfaiteurs doivent faire preuve de discrétion comme dans tous ceux qu'ils font sans crier sur tous les toits leur geste.
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