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Qu'attendiez-vous d'Ambiance Patine? Dans un premier temps, j'avais besoin de conseils, pour savoir si mon projet était réalisable. Je me doutais qu'il ne serait pas évident de reproduire une patine à l'identique, aussi bien pour retrouver les teintes que pour la technique utilisée. Ensuite je voulais un travail méticuleux et soigné. Avons-nous répondu à vos attentes? Etes-vous satisfaite? Oui, très largement. J'ai trouvé les conseils dont j'avais besoin. Et surtout, il y a tout de suite eu un très bon feeling entre nous, un bon échange. Vous avez su cerner mes attentes, et me proposer des échantillons de patine correspondant à mon modèle, c'est à dire une patine beige/jaune sur un fond chocolat, avec le plateau presque tout chocolat, et une finition grattée vieillie. Travail minutieux! Nous recommanderiez-vous à vos proches? Bien-sûr, en toute confiance. D'ailleurs, je le fais déjà... Avez-vous d'autres projets à nous confier? RELOOKING de meubles chez une cliente - Ambiance patine relooking de meubles, luminaires et objets de décoration Paris Oise Picardie. Oui, même si vous avez déjà fait beaucoup de choses ici (un confiturier, un grand buffet, une armoire, une corniche, deux pieds de lampe, ainsi qu'une porte ancienne).
Abu Hurayrah (radhia llahu anhu) a rapporté: « Une femme au teint noir (avait l'habitude de) nettoyer la mosquée. Le Messager d'Allah (alayhi salat wa salam) demanda de ses nouvelles. Les gens lui dirent qu'elle était morte. Il leur demanda alors: pourquoi ne m'a-t-on pas informé, et il apparait qu'ils eurent traité son affaire comme une petite affaire. Il (le Prophète) a dit: Amenez-moi à sa tombe. Ils l'emenèrent donc à cet endroit et il fit la prière sur elle et dit ensuite: En vérité, ces tombes sont remplis d'obscurité pour leurs habitants. En vérité, Allah le Tout Puissant les illumine pour leurs occupants à cause de la prière que je fais sur eux. » [Sahih Muslim, le Livre de la Prière no 2088] Ce hadith indique les vertus du nettoyage du masjid et nous encourage à le faire. Nous apprenons de ce hadith qu'il est préférable de prier avec des chaussures: Le Prophète (alayhi salat wa salam) priait avec ses chaussures comme cela est indiqué dans les Sahihain (Sahih Bukhari et Sahih Muslim) dans un hadith d'Abi Maslamah: «Bin Yazid Al-Azdi a dit: J'ai demandé à Anas bin Malik si le Prophète avait déjà prier avec ses chaussures.
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Leçon bénéfique [à retenir]: La prière avec ses chaussures et l'entrée à la mosquée peut devenir une question problématique. Il est avéré dans la Sounnah du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) la permission pour cela, bien plus, c'est une chose qui est recommandée, et c'est une Sounnah qu'il faut
préserver. Il a certes été dit du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) sur cela, dans un hadîth rapporté par Abû Dâwoud d'après Chadâd Ibn Aws: « Divergez des
juifs! Car ils ne prient pas avec leurs chaussures et leurs sandales. »
Il a aussi été rapporté dans un hadîth d'après Abû Dâwoud, encore selon Sa'îd al-Khoudrî, qui dit: « Lorsque l'un d'entre vous vient à la mosquée, qu'il
regarde ses chaussures, et s'il y voit une saleté ou une impureté, qu'il l'essuie et qu'il prie ensuite avec. »
Et d'autres textes authentiques et sûrs ont été rapportés sur le fait qu'il est légiféré de prier avec ses chaussures [ou sandales] après avoir vérifié qu'il n'y
a pas de saleté ou d'impureté […] [ 1]
[ 1] Kitâb « Tayssîr al-'Allâm Charh 'Oumdat il-Ahkâm » du SHeikh 'Abdullâh al-Bassâm, 1/247
Source:
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Ensuite, je me permets de rajouter qu'il y a une dimension de tact très importantes qui doit être considérée avant de parler de ça à quelqu'un. Car vous êtes en train de lui dire en d'autres termes que ses prières du passé de ne sont pas valides, ni les siennes, ni celles des gens dont il aurait diriger la prière d'aventure. Il faut savoir comment le dire, à quel moment le dire, et à qui le dire. Et laisser chaque personne choisir de lui même ce qu'il veut et ce qu'il préfère. On doit proposer sans imposer. Pousser l'autre à la réflexion, et à la recherche, et cela en toute fraternité, paix, et sagesse. Et on ne doit pas se braquer en ne priant pas derrière quelqu'un qui fait cela. On peut prier derrière lui, mais après la prière, on doit refaire sa prière si on l'a vu pratiquer cela dans ses ablutions ou si la suspicion est très importante. En effet, l'accompagner dans sa prière est une marque de respect, de fraternité, et d'unité. Chacun doit développer des techniques afin de ne pas briser le coeur de son frère ou de sa soeur, et d'apporter une parole fertile, derrière laquelle la vie est possible.
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Ceci est bien connu. Ce qui est interdit ce n'est
que le fait de voyager dans le seul but de visiter une tombe. Voilà ce qu'il
ne convient pas de faire, compte tenu du hadith d'Abou Saïd. C'est pourquoi
al-Qadi Iyadh al-maliki dit: Il n'est pas permis de sceller une monture
pour se rendre à une tombe. De même, Ibn Radjab al-Hanbali, Ibn Aquil,
Ibn Balta et un groupe d'ulémas abondent dans le même sens. Cela étant, ce
qui vous a été dit n'est pas du tout exact, comme nous vous l'avons bien expliqué. Allah le sait mieux.
Cette opinion est également présente dans des ouvrages de référence de l'école hanafite, comme « Ad Dourr oul Moukhtâr », « Ar Raddoul Mouhtâr », « Fatâwa at Tâtârkhâniyah » – voir « I'lâ ous Sounan » – Volume 5 / Pages 153-154. Par Mouhammad Patel
Le 6 décembre 2006