Vers où pointe notre récit? Regardons les symboles. Jésus s'assoit sur une montagne, exactement à la manière d'un maître sur le point d'enseigner à ses disciples. Quand il prend le pain, rend grâce et le distribue aux gens, cette scène, qui évoque clairement pour nous l'eucharistie et le pain béni partagé, nous renvoie à son enseignement, pas seulement ses paroles, mais l'ensemble de sa vie. C'est ce qu'ont bien compris les gens qui ont mangé, car ils prennent Jésus pour un prophète, plus précisément le nouveau Moïse promis par Dieu pour une nouvelle révélation. Tout pointe vers une scène tout à fait chrétienne: après être passé par l'eau du baptême (le passage sur l'autre rive de la mer de Galilée), le croyant que je suis, guéri de son infirmité, est nourri par la parole de Jésus ressuscité, qui est en fait toute sa personne, et il peut manger autant qu'il veut, dans la mesure où il peut la recevoir. Voilà l'eucharistie. Jean 6, 1-15. Pourtant, ce récit dit encore beaucoup plus. Rappelons-nous comment Yahvé a nourri son peuple quittant l'Égypte.
Telle un voile, une chanson de Joan Baes a recouvert toute ma nuit d'une ombre bienfaisante. Un rêve en liberté revoit les paroles et les transforme au gré de son humeur. God is god. Oui, mais là où il est écrit, « i believe in God and God ain't me », je crois en Dieu et Dieu n'est pas moi, l'ange de la nuit s'obstine à chanter: i believe in God and God in me, je crois en Dieu et Dieu en moi. Bienheureuse erreur qui me donne la clé du matin. Commentaire jean 6 1 15 image. Avec l'évangéliste Jean et avec la foule, je contemple ce que Jésus fait pour les malades, et nous le suivons sur la montagne pour l'entendre et le voir encore. Une question semble tarauder Jésus: comment nourrir une telle multitude? Notre réponse serait sans doute: A grand problème, grands moyens, divine solution. Mais Jésus se tourne d'abord vers Philippe: Où acheter du pain pour que ceux-ci mangent? La question est épreuve. Le disciple est confronté à son impuissance, à l'impossible des moyens à mettre en œuvre pour obtenir un bien maigre résultat.
Tous ces peuples étrangers que les juifs très strictement orthodoxes et les pharisiens méprisaient et évitaient car, disaient-ils, ils étaient impurs, indignes d'appprocher si peu que ce soit le Dieu vivant, tous ces païens aux pratiques étranges et impies sont les destinataires du partage et de la multiplication du don généreux effectué par Dieu. D'ailleurs, il n'y a pas là que les disciples mais, dit Jean, "une grande foule qui le suivait". Accueil - EPUdF. Le tout venant du peuple, de ce peuple de Galilée qui, aux yeux des autorités religieuses de Jérusalem, n'était pas un modèle de pureté religieuse car au contact permanent avec beaucoup d'étrangers païens. Le lac de Galilée ne portait-t-il pas lui aussi le nom de l'empereur Tibère? Voilà qui nous parle à nous qui ne sommes pas du peuple des purs, nous dont la vie n'est pas un modèle de pratique religieuse, nous dont les actes passés n'ont pas toujours été reluisants. Nous sommes, nous aussi, les habitants "de l'autre côté du lac", les habitants du monde qui patauge trop souvent dans la boue du péché.
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Organisateur: sang pour sang sport
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76 membres ont participé
Type d'épreuve
Snow Trail
Distance
14 km
Dénivelé
300 mD+
Départ
Sam. 22 janv. - 18h
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Nom
Cat
Temps
1
423
ROUX Fleury
SEM
M
00:50:53
2
493
MIKAEL Bard
00:52:32
3
1608
FALATIK Nicolas
00:53:29
4
1091
FLACHON Julien
ESM
00:54:05
5
412
VIRISSEL Tony
00:54:24
6
409
AYGLON Simon
00:56:41
Description
L'emplacement de la ligne de départ se situe en contre-bas du "Tremplin" du Bessat (Altitude 1200 m) pour un départ en légère montée.
Il existe à cet effet de nombreux contrats, soit spécifiquement destinés à assurer une pratique sportive, soit destinés à couvrir de façon plus large des risques peu ou pas couverts par les contrats d'assurance classiques. L'association peut sur ce point conseiller utilement sur simple demande. Elle recommande aux personnes participant à ses activités de vérifier au préalable l'étendue des garanties
de leur propre police d'assurance.