Il y a à ce sujet plusieurs avis juridiques: – il faut qu'on ne puisse pas voir la peau au travers de cette chaussette (selon un des avis de l'école hanafite); – il faut que l'eau ne traverse pas la chaussette (selon un des avis de l'école hanafite). Selon l'école zâhirite et aussi selon Ibn Taymiyya: le mas'h est autorisé sur toute chaussette qui tient d'elle-même sur les pieds. Se contenter, lors des ablutions, de passer sa main humidifie sur ses chaussettes. 3) Il ne faut pas excéder la durée maximale pendant laquelle on pourra continuer à remplacer ainsi le lavage des pieds par le passage de la main humidifiée sur les chaussettes: Si on n'est pas en voyage, cette durée maximale est de un jour (24 heures), et si on est en voyage, elle est de trois jours (72 heures). Le Prophète a dit: "Pour le voyageur trois journées et trois nuits, et pour celui qui n'est pas en voyage une journée et une nuit" (rapporté par Muslim, n° 85). Cette durée est comptabilisée à partir du moment où: – on a fait les ablutions et lavé ses pieds avant d'enfiler ses chaussettes (d'après al-Awzâ'î, Abû Thawr et un des avis rapportés de Ahmad); – on a enfilé ses chaussettes (d'après al-Hassan al-Basrî); – ses ablutions se sont annulées pour la première fois après qu'on ait enfilé ses chaussettes (d'après les écoles hanafite et shafi'ite, ainsi que l'avis retenu chez les hanbalites); – on a pour la première fois passé sa main humidifiée sur ses chaussettes lorsqu'on a dû renouveler ses ablutions (d'après un autre avis de Ahmad ibn Hanbal).
Ablution Avec Chaussette Au
Lorsqu'on fait les ablutions ( wudhû), il faut entre autres se laver les deux pieds jusqu'aux chevilles. Mais il est aussi autorisé de remplacer ce lavage ( ghasl) des pieds par le passage ( mas'h) de la main humidifiée sur la partie supérieure (et non sur le dessous) des chaussettes que l'on porte. De nombreux Compagnons – près de quatre-vingts d'après Ibn Hajar – ont rapporté cette permission du Prophète (sur lui la paix). Il y a cependant quelques règles à respecter pour pouvoir avoir recours à cette autorisation. 1) Il faut avoir enfilé ses chaussettes en étant en état de pureté rituelle: Il faut être en état de wudhû et il faut donc que les petites ablutions que l'on a faites auparavant n'aient pas été annulées. Ablution avec chaussette au. Si ses petites ablutions ( wudhû) avaient été annulées, il faut les refaire entièrement avant d'enfiler les chaussettes. A propos des chaussettes qu'il portait, le Prophète avait dit à al-Mughîra qui était en train de l'aider à faire ses petites ablutions: "Laisse-les, je les ai enfilées en état de pureté" (rapporté par al-Bukhârî et Muslim).
2) Il faut qu'il s'agisse de chaussettes qui … 2. 1) Il y a des divergences d'opinions sur le fait de savoir s'il faut absolument que ces chaussettes couvrent les chevilles également (c'est l'avis de la majorité des savants) ou si cela n'est pas une condition (c'est l'avis de al-Awzâ'î). 2. 2) Il y a aussi divergence d'opinions sur le fait de savoir si le passage de la main humidifiée pendant les ablutions est possible sur des chaussettes en cuir qui sont légèrement trouées ou si cela n'est pas possible: d'après ath-Thawrî, Dâoûd et Abû Thawr, cela est possible même sur des chaussettes trouées; d'après la majorité des savants (école hanafite, mâlikite, shafi'ite), cela n'est pas possible (d'après Abû Hanîfa, la déchirure dans la chaussette doit être inférieure à la surface que couvrent trois doigts). Ablution avec chaussette de. 3) Concernant le matériau à partir duquel les chaussettes sont faites, il y a également des avis différents: 2. 3. 1) Il n'y a pas de divergences d'opinions sur le fait que cela est permis sur des chaussettes en cuir (en arabe khuff).
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