DU PLAISIR D'ÊTRE FRANC-MAÇON…
Nombre de vues: 1 650 Du plaisir d'être Franc-Maçon est un article écrit par Gisèle Debrassine, artiste peintre, publié dans le numéro 21 (automme-hiver 2008) du magazine belge Reliures. Elle nous parle de fraternité, d'amour, d'une franc-maçonnerie comme nous en rêvons…
LIBERTÉ, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ: HYMNE À LA FRANC-MAÇONNERIE FRANÇAISE
Nombre de vues: 2 027 Liberté, Égalité, Fraternité (Hymne à la Maçonnerie Française) Paroles et Musique: Bernard Muracciole 1. Refrain: Liberté, Égalité, Fraternité, La devise des Francs-maçons, Liberté, Égalité, Fraternité, Pour ces trois principes Toujours nous combattons, Liberté, Égalité, …
Hymne au possible
L'or n'a pas besoin de pierre philosophale, mais le cuivre oui.
Hymne D Ouverture Maçonnique De La
Objets de Loge
Prix: 35, 00 € TTC
Informations
Auteur: Bernard Muracciole Éditeur: EDIMAF Date de parution: mars 2015 EAN: 9782919601646 Format: 15, 7 x 1, 1 x 22, 1 cm Nombre de pages: 86 Poids: 0, 25 kg
Les historiens situent la création de la Maçonnerie Spéculative en 1717 lors de la fondation de « La Grande Loge de Londres » par 4 Ateliers de cette ville. Dans les « Constitutions d'Anderson » parues en 1723 se trouvent les toutes premières chansons maçonniques imprimées. Notice bibliographique Airs et hymnes maçonniques | BnF Catalogue général - Bibliothèque nationale de France. Depuis 1997 Bernard Muracciole, baryton de l'Opéra, a contribué à la renaissance de « La chanson maçonnique », méconnue et oubliée depuis trop longtemps, en enregistrant 4 CD. Le présent ouvrage comporte 1 livre dans lequel vous trouverez tout d'abord une préface de Daniel Keller, Grand Maître du Grand Orient de France, des articles sur la musique et la chanson maçonniques, une biographie des artistes lyriques Francs-Maçons ainsi que les textes de 17 « Airs et Hymnes Maçonniques » (de 1723 à nos jours) défendant les grandes valeurs maçonniques de Liberté, d'Egalité, de Fraternité et de Laïcité.
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God of Light! whose love unceasing, Doth to all Thy works extend, Crown our Order with Thy blessing, Build; sustain us to the end. Humbly now we bow before Thee Grateful for Thy aid Divine; Everlasting power and glory, Mighty Architect! be Thine. SO MOTE IT BE. Hymne d ouverture maçonnique de la. Alors qu'au soir l'ombre descend, Indiquant pour nous la pause, Art mystique et rites ardents, Dans tout coeur loyal reposent. Toujours veillant sur nos travaux, Dieu d'Amour et de Lumière, Viens bénir les frères dévots, Jusqu'à leur heure dernière. Humbles, courbés tous devant Toi, Nous implorons assistance, Chantons Ta Gloire et notre Foi, Architecte en Ta Puissance. Ainsi soit-il! Il existe plusieurs partitions pour ce texte. En voici deux:
Tenue maçonnique ou office religieux? A partir d'un point de départ identique, les premières Constitutions d'Anderson, les maçonneries anglo-saxonnes et les maçonneries continentales (en tout cas pour la plus grande part de leur composante francophone) ont évolué d'une manière totalement différente en matière de position vis-à-vis des religions.
La maçonnerie opérative, et les Constitutions d'Anderson qui se considèrent comme leur continuation, sont évidemment d'inspiration religieuse (elles proclament que le Grand Architecte de l'Univers est Dieu - mais qui à l'époque en Angleterre eût pu penser autrement, et surtout le dire? ) et chrétienne, et elles excluent dès lors - en tout cas en principe - l'accès de la maçonnerie aux athées stupides et aux libertins irréligieux (l'interprétation de cette consigne a fait depuis longtemps, et fait encore, l'objet de vifs débats dans le milieu maçonnique, particulièrement francophone). Elles se caractérisent cependant par une grande tolérance. L'hymne du Grand Orient de France. Née dans une Angleterre qui se remet à peine de terribles guerres de religion, et avec l'objectif sous-jacent de créer des liens d'amitié entre des personnes de communautés et convictions diverses - et c'est une des raisons pour lesquelles les débats religieux, comme les débats politiques, y seront interdits -, la maçonnerie andersonienne entend accueillir tous les croyants sans se mêler de leur religion: elle leur demande d'avoir une religion, mais ne veut pas savoir laquelle.
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