=> Oui
et faire ce que l'on sait: Spinoza (savoir les «*causes*»)
Là, me vient une question:
Puis-je être libre si autrui est aussi libre que moi? Bref, la liberté des autres ne constitue-t 'elle pas l'obstacle à ma liberté? Ce serait donner à ma liberté, une définition exacerbante, personnelle, toute son importance au «*MA*» de «*ma liberté*». Puis je dire que: «*l'enfer, c'est les autres*», qu'ils sont l'obstacle à ma liberté? Etre libre est ce ne rencontrer aucun obstacle? - Corrig. On peut discerter sur le nécessaire, le naturel. Les remarques stupides: «*je ne suis pas libre car j'aurais bien voulu que ma maison ne soit pas détruite par cet ouragan. *»
Je vais penser à:
Epictète (naturel)
Sartre
Kant (impératif catégorique) = dois
Là, je pense à la relation enfant-parent et enfant-professeur. On verra si cela peut nous servir. Peut-être, trouver un aspect religieux... II – Discertation
Je pense donc que pour commencer: dire que cette question est une question existentielle, «*l'enfer, c'est les autres*» de Sartre paraît chaque jour aller de soi.
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L'analyse du professeur
La liberté semble correspondre intuitivement au pouvoir de faire ce que l'on veut. En ce sens, je ne me perçois comme libre qu'à la condition de pouvoir réaliser tous mes souhaits, sans que rien ne vienne s'y opposer. Cette définition commune ou enfantine de la liberté se heurte toutefois à une limite immédiate. Il apparaît clairement que cette définition théorique de la liberté ne correspond à rien pour un homme fragile, limité dans l'exercice de ses forces et dans les moyens de réalisation de ses désirs. Être libre est ce ne rencontrer aucun obstacle course. En outre, cette définition ne prend pas suffisamment et clairement conscience de ce qui peut déterminer un homme à agir. Il ne suffit pas de pouvoir réaliser ses désirs pour être libre, dans la mesure où le fait de se trouver soumis à ses désirs semble bien plus négateur de liberté qu'un simple obstacle qui s'opposerait ponctuellement à la réalisation d'un désir particulier. L'affirmation implicite du sujet, qui identifie liberté et absence d'obstacle, est en ce sens paradoxale.
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En effet, beaucoup de choses ne dépendent pas de l'homme: leur milieu social, leur nationalité, leur famille … On pourrait alors se demander si être libre consisterait à ne rencontrer aucun obstacle, à n'être soumis à aucune contrainte? Car si c'était vrai, que signifierait l'idée de liberté s'il n'y avait aucune limites à franchir ou à faire reculer? C'est pourquoi…. 1282 mots | 6 pages
SUJET DE DISSERTATION: « Être libre, est-ce vivre sans contrainte? »
On peut trouver beaucoup de terme et de définitions pouvant définir ce qu'est « être libre », être libre c'est pouvoir exercer sa volonté en agissant ou en n'agissant pas; c'est avoir un libre arbitre; c'est celui qui n'est pas en captivité; etc. Être libre est ce ne rencontrer aucun obstacle des. Mais le sens commun qui revient le plus souvent est qu'être libre c'est d'avoir une absence de contraintes. On peut alors se demander si vraiment, être libre c'est vivre sans contrainte….
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On peut également agir par une liberté d'indifférence. On accomplit chacun de nos actes
en sentant libre d'agir sans savoir ce que l'on veut. On atteint alors rapidement les limites
d'une telle liberté: l'irresponsabilité est alors à son maximum. Il ne faut pas ignorer les
causes qui déterminent la réussite d'une action. On voit bien qui en ignorant les
phénomènes naturels de la mer, on a connu des catastrophes. Des constructeurs ont décidé librement de construire les habitations en bordure de mer
malgré les risques d'inondation. Etre libre est ce ne rencontrer aucun obstacle ? - 1875 Mots | Etudier. Les constructeurs immobiliers ont laissé la réussite de
leur action au simple fait du hasard. Là encore, les limites d'une telle liberté sont énormes. Cette liberté d'agir si vitale à l'espèce humaine, c'est à dire de faire tout ce qu'on
veut sans obstacles semble n'être possible qu'avec volonté, intelligence et raisonnement. Il semblerait que la liberté de choisir ce que l'on veut est plus importante que la liberté
d'agir. Cette liberté de choisir est possible puisque l'Homme est un être pensant capable
de réflexion.
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En effet, l'obstacle peut être contourné, c'est à moi de mettre en oeuvre les moyens dele résoudre, de le surmonter. Or, en faisant ainsi, je prends conscience de ma force, de mon esprit et en définitivede ma liberté qui est justement ce qui est la base du dépassement de l' effet, en définissant la liberté négativement comme absence de contrainte, nous ne définissons pas la libertéspécifiquement humaine. L'animal subit en effet les nécessités de la nature sans les transformer, sans marquer lanature de son empreinte. Plan détaillé de « Etre libre, est-ce ne rencontrer aucun... | Etudier. L'homme se démarque des obstacles et de la nécessité naturelle par son travail, par soninvention. Il est l'auteur de son pour cela, il faut apprendre à connaître rationnellement les obstacles qui se présentent à nous et à lescomprendre. En effet, comme le dit Sartre, c'est au sein de projet déterminés que je rencontre des obstacles à leurréalisation, des impossibilités, des contraintes. Ma liberté s'enracine dans ses situations et c'est la façon dont je lesaccepte, les transforme ou m'en libèrent qui définissent ma liberté.
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Peut-on concevoir une liberté sans loi? La question posée: Peut-il y avoir liberté sans loi? ne revient pas à la deuxième: cad la possibilité de la concevoir ou de l'imaginer. Car c'est évident que l'on "conçoit" une telle liberté mais n'y a-t-il pas contradiction? D'un côté, on la définit comme devant être sans contrainte, et de l'autre la liberté rencontre des empêchements ou des déterminations. Être libre est ce ne rencontrer aucun obstacle de. Or, il est évident que la loi oblige et donc limite
Sarte philo
2405 mots | 10 pages
phénoménologique. L'auteur s'interresse au thème de la liberté, dans la première partie (ligne 1 à 14 « de sa vie »), il est question d'une discussion autour de la thèse déterministe, autrement dit, qui nie à la liberté. Cette thèse renvoie à l'idée commune que l'on se fait de la condition de l'homme, de sa liberté et du bon sens. Sartre évoque donc le fait que tout homme serait confronté à des limites, des obstacles, des obligations qui s'opposeraient donc à leur liberté humaine. En effet, beaucoup de choses ne
Bref je tente de me placer sur Spinoza, ce qui, n'est pas évident. Je précise que l'on ne doit pas dire Amen à toutes contraintes qui nous détermine, il reste des intrus, des fausses contraintes qui pourtant nous détermine bel et bien. Revons encore à l'élimination de ces fausses contraintes.
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