Advance Acoustic X-CD1000
Le lecteur CD Advance X-CD10000 dispose de composants essentiellement audiophiles, de l'alimentation au DAC, en passant par son optique de lecture, son châssis et ses nombreuses sorties analogiques et numériques. Grâce à un châssis châssis métallique abritant 3 compartiments séparés, les rayonnements potentiels sont totalement maîtrisés afin d'éviter toute perturbation entre les circuits et la mécanique de lecture. Cette mécanique de lecture en métal est d'ailleurs suspendue pour éviter toute interaction inutile avec le châssis. Conçu avec des composants audiophiles, la platine Advance X-CD1000 se pare d'un transformateur surdimensionné couvrant le double de ses besoins réels en courant. Le DAC de l' Advance X-CD10000 suréchantillonne le signal vers la résolution 24 Bits / 192 kHz avant conversion analogique. Il s'agit ici du DAC Burr Brown PCM1792 qui affiche un rapport signal-bruit donné pour 103 dB. L'étage de sortie audio est confié à un préamplificateur à tubes qui restitue une richesse harmonique incomparable.
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Celui-ci est soigneusement amorti par de grosses rondelles de caoutchouc, pour ne pas engendrer de vibrations parasites. Il est couplé à deux capacités de filtrage Cap-top de 10 000 µF sous 63 V chacune. Connectique bien fournie avec entrées phono et USB audionumérique
L'Advance Acoustic Xi-90 dispose d'une connectique qui voit large. Il est équipé d'une entrée phono MM pour les platines vinyle gérée par un excellent petit ampli-op Texas Instruments (NE5532). Il est aussi doté de plusieurs entrées numériques (une optique, deux coaxiales et une USB) avec interface 24 bits/192 kHz (Cirrus Logic CS8416). Il ne manque qu'une entrée analogique auxiliaire sur mini-jack en façade pour que le tableau soit vraiment complet. Lecteur CD Advance Acoustic Xcd5: une architecture qui a fait ses preuves
Le lecteur CD Xcd5 reprend la même présentation que l'ampli Xi-90, mais avec une façade nettement moins haute, un plus grand afficheur ainsi que quelques touches supplémentaires pour le contrôle des fonctions.
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Il distille les informations contenues dans le disque avec raffinement, éliminant ainsi tout risque de fatigue auditive. Chose rare, quelque soit la sortie audio analogique choisie le lecteur Advance X-CD10000 offre toujours la possibilité d'opter pour une sortie à lampes ou à transistors. Vous pouvez opter pour le son qui vous convient et switcher entre les deux types d'écoutes en connectant ces deux sorties sur deux entrées analogiques d'un ampli hi-fi. Les sorties XLR symétrique à lampes seront connectées idéalement aux entrées XLR de ce même ampli si vous souhaitez privilégier e type de connexion. Sorties numériques optique, coaxiale et même AES/EBU complètent le tableau. Le lecteur Advance X-CD1000 peut ainsi être utilisé comme transport CD haut de gamme en l'associant avec une électronique DAC. La platine CD Advance X-CD1000 est capable de lire les CD, CD-R, CD MP3 et est livrée avec une télécommande.
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Une variété d'expression qui reflète un tout: que serait la danse sans ces instruments et ces voix qui font vibrer l'âme des danseurs et le cœur des spectateurs? Comment vivre sa culture sans la chanter? L'implication de tous les artistes, costumiers, parents, accompagnateurs, danseurs et danseuses, musiciens et choristes, de tout âge, fait du Heiva des écoles – Taupiti Ana'e bien plus qu'un évènement, mais une véritable institution. Informations pratiques:
Du jeudi 2 au samedi 4 juin et du jeudi 9 au samedi 11 juin 2022 au Grand Théâtre et à To'ata – 2 séances par soir
Ouverture de la billetterie le vendredi 13 mai à 8h00 – Billets en vente sur place au guichet unique de la Maison de la Culture ou en ligne sur
Renseignement: 40 544 544, ou site internet: ou page Facebook: Maison de la Culture de Tahiti. Page load link
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Le Heiva des écoles est entré dans sa deuxième et dernière semaine. Mercredi soir, trois écoles, Tupuna Ukulele, Ori Hei et Ori Atea étaient au programme. L'école Ori Hei. (©JH/LDT) Le Heiva des écoles est entré dans sa deuxième et dernière semaine, mercredi soir, à la Maison de la culture, théâtre de cette cinquième soirée, où trois formations étaient au programme. En ouverture, l'école d'apprentissage en percussions « Tupuna Ukulele » de Joël Burns. Au travers de ses voyages et ses études à l'étranger, il a mis en pratique toutes les richesses culturelles qu'il a acquises. À son retour sur le territoire, il joue comme musicien dans plusieurs groupes, avant d'ouvrir sa propre école. À présent, il enseigne le ukulele et les instruments traditionnels. Les cours sont dispensés dans plusieurs lieux, à la salle de l'association Phisigma, à Taunoa, au collège de Punaauia et à l'école Vaiaha, à Faa'a. « Les morceaux interprétés évoquent des histoires écrites par nos tupuna, mais aussi la mer, la nature, les sentiments.
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En 1819 en effet, le roi Pomare II fraîchement converti au christianisme prend la décision d'interdire toutes les danses et autres « Heiva » (divertissements), soupçonnés d'être des activités à la morale douteuses. Les pasteurs protestants de l'époque tiennent également à faire disparaitre toute trace d'expression païenne, et d'autres lois sont édictées par la suite avec la même intention. Le gouvernement français va pour sa part tolérer ces démonstrations tout en les réglementant rigoureusement. En effet, en 1847 la loi n'autorise plus la danse que dans certains lieux, et le mardi et le jeudi uniquement. Les danses traditionnelles ne reverront véritablement le jour qu'avec les premières célébrations du 14 juillet en Polynésie en 1881: le « Tiurai » (de l'anglais « july » qui veut dire juillet) permet alors d'associer les Polynésiens aux réjouissances. Il s'agit à l'époque principalement de défilés militaires, retraites aux flambeaux et autres démonstrations officielles, dans lesquelles le himene – le chant traditionnel – a une place privilégiée qui encourage une expression vivace et intense.
Ainsi en 1881, le premier concours de chant ne réunit pas moins de 30 groupes participants. Les Tiurai sont souvent les seules occasions pour les populations des archipels de sortir de leurs îles et de se retrouver. La tendance est donc à montrer la plus belle parure, la plus belle pirogue ou le plus beau chant. L'esprit du Heiva moderne est déjà là. Quant à la danse, il faudra attendre le XXème siècle et notamment l'année 1956 pour que Madeleine Moua et sa troupe « Heiva » révolutionnent l'image du Tiurai en posant les bases du « Ori Tahiti » (danse tahitienne). A partir de 1961, la création de l'aéroport de Faa'a, la mondialisation grandissante et le développement du tourisme vont permettre aux troupes de danser plus régulièrement, voire même de se produire sur des scènes internationales. C'est en 1985 que le Tiurai perd son nom d'origine pour souligner l'accession du territoire à l'autonomie: il est rebaptisé « Heiva i Tahiti ». Le Heiva i Tahiti aujourd'hui égraine ses leçons et ses créations, tant en Polynésie que dans le monde.