Rédigé par Paul C. et publié depuis
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Lecture Priante du psaume du 4ème dimanche ordinaire année A
(Lectio Divina)
Esprit de Dieu, ouvre mon intelligence et mon cœur. 1. Que dit ce texte? 2. Que me dit ce texte? 3. Que vais-dire au Seigneur? 4. Vivre dans la grâce du texte. Psaume 22(23) 1-6
Le Seigneur est mon berger: je ne manque de rien. Psaume Psaume 22 (23) | Prions en Église. Sur des prés d'herbe fraîche, il me fait reposer. Il me mène vers les eaux tranquilles et me fait revivre;
il me conduit par le juste chemin pour l'honneur de son nom. Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal,
car tu es avec moi, ton bâton me guide et me rassure. Tu prépares la table pour moi devant mes ennemis;
tu répands le parfum sur ma tête, ma coupe est débordante. Grâce et bonheur m'accompagnent tous les jours de ma vie;
j'habiterai la maison du Seigneur pour la durée de mes jours. ********************
1. Que dit ce psaume? Deux images dans ce psaume (qui est entier, rare dans les extraits liturgiques), le berger qui conduit son troupeau, l'hôte qui accueille à sa table.
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Psaume 22 Tu Es Mon Berger O Seigneur Dans
(Ps 22 (23), 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6)
R/ Le Seigneur est mon berger:
rien ne saurait me manquer. ou: Alléluia! (cf. Ps 22, 1)
Le Seigneur est mon berger:
je ne manque de rien. Sur des prés d'herbe fraîche,
il me fait reposer. Il me mène vers les eaux tranquilles
et me fait revivre;
il me conduit par le juste chemin
pour l'honneur de son nom. Si je traverse les ravins de la mort,
je ne crains aucun mal,
car tu es avec moi:
ton bâton me guide et me rassure. Tu prépares la table pour moi
devant mes ennemis;
tu répands le parfum sur ma tête,
ma coupe est débordante. Psaume 22 - Le Seigneur est mon berger, rien ne saurait me manquer - YouTube. Grâce et bonheur m'accompagnent
tous les jours de ma vie;
j'habiterai la maison du Seigneur
pour la durée de mes jours. Articles récents
Psaume 22 Tu Es Mon Berger O Seigneur Pour
Le psalmiste se sert du métier humain de berger, si fréquent dans l'Orient ancien, pour évoquer, à un niveau supérieur, la relation entre Dieu et ses fidèles. Mais il y a plus. En Mésopotamie et en Égypte, comme en Israël, les rois se donnaient volontiers le titre de « berger » (2 S 5, 2; 7, 7; Ps 78, 70-72; Mi 5, 4; Jr 23, 1-4; Éz 34, 1-6). Psaume 22 tu es mon berger o seigneur pour. L'infidélité des rois a donc amené Dieu à prendre lui-même la relève dans des textes célèbres de l'Ancien Testament (Gn 48, 15; Is 40, 11; 49, 9-10; Jr 23, 2-3; Éz 34, 7-31; Ps 28, 9; 74, 1; 77, 21; 78, 52; 79, 13; 80, 2; 95, 7; 100, 3). Le Nouveau Testament aussi témoigne de l'application de la métaphore du berger, non seulement à Dieu et au Christ Jésus, mais aussi aux pasteurs de la communauté (Lc 12, 32; Jn 10; Hé 13, 20; 1 P 2, 25; 5, 2-4; Ap 7, 17). Dans la liturgie, ce psaume est traditionnellement appliqué aux sacrements de l'initiation chrétienne (« l'eau et l'huile ») et de l'eucharistie (« le festin »). fr. Hervé Tremblay o. p.
Collège universitaire dominicain
Ottawa, ON
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Psaume 22 Tu Es Mon Berger O Seigneur La
Il faut donc accepter, parfois, d'être brebis. Mais toute la différence, c'est que moi j'ai le choix. Le choix de le suivre, les yeux ouverts, sur la route. Tant pis pour le vertige, et adieu mon orgueil. Je rentre dans le rang, de tous ceux qui l'écoutent. Déjà d'autres brebis sont parties avant moi. Je file: attendez-moi!
Psaume 22 Tu Es Mon Berger O Seigneur De Guerre
» ( Deutéronome 12, 9-10)
Comme les autres Juifs, Jésus a dû prier ce psaume. Il a dû le prier avec des accents bien particuliers. Ne disait-il pas: « Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël » ( Matthieu 15, 24; cf. Marc 6, 34)? Plus précisément, il a affirmé: « Je suis le bon berger: le bon berger se dessaisit de sa vie pour ses brebis » ( Jean 10, 11. cf. Jean 10, 1-21; Marc 14, 27). À travers les siècles, les chrétiens ont repris le psaume 23 pour célébrer l'action du Christ dans leur vie. Psaume 22 tu es mon berger o seigneur dans. Ils évoquent leur baptême quand ils proclament: « Près des eaux du repos, il me mène, il me ranime » (verset 2). Ils pensent à leur confirmation quand ils chantent: « Tu parfumes d'huile ma tête » (verset 5). Ils rappellent l'eucharistie quand ils disent: « Devant moi tu dresses une table » (verset 5). Ainsi chaque fois que les chrétiens et les catéchumènes récitent ce psaume, ils peuvent se souvenir des trois grandes étapes de leur initiation chrétienne et reconnaître dans le Christ le berger qui les a introduits dans son troupeau.
Aussi surprenant que cela puisse paraître, l'un des psaumes les plus connus et aimés n'a jamais encore été commenté par notre petite chronique en plus de dix ans d'existence. Il semble donc plus que temps de réparer cet impardonnable manque! Qui n'a pas vibrer en entendant les paroles de ce poème où Dieu se présente comme un berger connaissant chacune de ses brebis et comme un hôte généreux? Toutefois, il nous appartient d'aller plus profondément que le sentiment – voire le sentimentalisme – pour dégager le sens théologique du psaume, source d'une spiritualité profondément enracinée dans la tradition biblique. Chantons en Eglise - Psaume 22 - Le Seigneur est mon berger, je ne manque de rien (ZL22-6) AELF/Villeneuve/Studio SM. 1 Psaume. De David. Le Seigneur est mon berger: je ne manque de rien. 2 Sur des prés d'herbe fraîche, il me fait reposer. Il me mène vers les eaux tranquilles 3 et me fait revivre;
il me conduit par le juste chemin pour l'honneur de son nom. 4 Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal,
car tu es avec moi: ton bâton me guide et me rassure. 5 Tu prépares la table pour moi devant mes ennemis;
tu répands le parfum sur ma tête, ma coupe est débordante.