Selon la Loi de Moïse, le fait de toucher un cadavre rendait impur (Nombres 5, 2), et même le contact avec les ossements d'un mort ou avec une tombe nécessitait sept jours d'impureté rituelle (Nombres 19, 16). Il était interdit au peuple de Dieu de pleurer ses défunts en adoptant les coutumes des nations païennes qui l'entouraient, telles que les lacérations et le rasage de la tête (Deutéronome 14, 1). La présence de la mort (et plus largement du mal, dont elle est comme le visage ultime) se révèle difficile à expliquer. Saint Charles de Foucauld, un maître de prière - La Nef. Comment la concilier avec la croyance en un Dieu bon et tout-puissant? Il s'agit d'une question classique à laquelle toutes les religions du monde s'affrontent et qu'elles résolvent par quelques scénarios (le conflit entre dieux, l'erreur humaine, la négligence divine, la punition divine pour une faute commise par un dieu ou par un homme, le manque de pénétration de l'humanité d'une réalité qui la dépasse, le fait que la mort n'est qu'une illusion, etc. ). La Bible propose quant à elle deux solutions.
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- Comme Jean, nous rendrons témoignage au Christ - Un apostolat discret, en tête à tête - Semer grâce à notre amitié « LE LENDEMAIN, Jean a vu Jésus venir vers lui » (cf. Jn 1, 29). Notre Seigneur va à la rencontre de Jean Baptiste comme un de plus, mêlé à ces milliers de gens venus de partout. « Jésus-Christ, qui est le Juge des pécheurs, vient se faire baptiser parmi les esclaves » [1]. Pour cette foule, l'artisan de Nazareth était un de plus parmi un grand nombre. Or, le regard de Jean a découvert le Fils de Dieu en ce pèlerin et il résistait à le baptiser. Saint André - Infos sur le saint du jour - Vatican News. « C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et c'est toi qui viens à moi! » (Mt 3, 14). Jésus-Christ a insisté et, à la fin, Jean a dû transiger. « Dès que Jésus fut baptisé, il remonta de l'eau, et voici que les cieux s'ouvrirent: il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui: "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie" » (Mt 3, 17). Saint Jean-Paul II dit que « la prédication de Jean a conclu la longue préparation, qui avait couvert l'ensemble de l'Ancienne Alliance et, on pourrait dire, toute l'histoire humaine, racontée par les Saintes Écritures.
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Mehdi avait un beau modèle sacerdotal, il s'appelait le père Paul Labutte, il était mort très âgé au terme d'un très long ministère. Mehdi ne l'a pas imité en tout, il n'a pas fait dans la durée, Mehdi l'a fait dans l'intensité. Il aimait la petite Thérèse, morte dans la fleur de l'âge, comme elle, il a accompli sa course de géant. Il en reste la traînée lumineuse dans nos cœurs, dans nos souvenirs. Merci Seigneur de nous avoir donné Mehdi, merci Mehdi, de nous avoir indiqué Jésus-Christ. Voici l'agneau de dieu qui ote le peche. Amen.
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Le panorama est immense. Nous pouvons mettre sous la protection maternelle de la Vierge Marie ces personnes qui sont près de nous; nous lui demandons de nous obtenir la grâce nécessaire pour raviver notre désir de semer la parole divine à travers notre amitié. « Semez, donc, disait saint Josémaria, je vous garantis, au nom du Maître de la moisson, que la récolte sera abondante » [7] [1]. Saint Jean Chrysostome, Homélies sur l'évangile selon saint Matthieu, 12, 1. [2]. Saint Jean Paul II, Audience, 11 juillet 1990. [3]. Saint Josémaria, Lettre 15 août 1953, n° 11. [4]. Saint Josémaria, Notes prises lors d'une réunion de famille, 9 janvier 1969. [5]. Saint Josémaria, Lettre 24 mars 1930, n° 11. [6]. Saint Josémaria, Entretiens, n° 59. [7]. RETOUR À L’ORIGINE (10) – Vent d'Espoir. Saint Josémaria, Lettre circulaire 24 mars 1939.
Voilà toute la vie de Jésus. Et cette offrande active n'est pas volontarisme, à la force du poignet: dans le réalisme de chaque situation concrète, c'est un consentement à la volonté du Père, c'est un acte de foi: croire qu'il est possible de rejoindre l'amour du Père, de reconnaître le visage du Père, à travers tout événement: « Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté ». C'est déjà très beau et d'une grande élévation humaine et spirituelle, ce que Jésus a vécu là. Voici l'agneau de dieu. Mais en quoi cela enlève-t-il le péché du monde? Cela peut m'aider en me donnant un bon exemple pour faire des efforts dans l'adversité, mais quand je suis violemment en prise avec mon péché, avec le mal qui me dépasse, quand je fais ce que je ne veux pas selon les mots de saint Paul aux Romains, de quel profit cela est-il pour moi? Si l'Agneau de Dieu qu'est Jésus enlève le péché du monde, c'est parce qu'il porte ce péché: autrement dit, Dieu, en la personne de Jésus, est venu s'unir à chacun de nous, est venu toucher chacun de nous en tout ce qui fait notre humanité, afin de réveiller et stimuler, de porter vers le haut, les talents et les bonnes aspirations que nous portons, et aussi afin de guérir, de sauver, l'obscurité cachée au fond de notre cœur.
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