Ce hadith confirme ainsi la légalité de se consacrer à la retraite pieuse durant la dernière dizaine du Ramadan, de même qu'il renferme la preuve qu'il est permis à celui qui souhaite accomplir l'i'itkâf de s'aménager une place abritée à l'intérieur de la mosquée afin de s'y isoler avec Son Seigneur et aussi, pour y préserver son intimité si jamais il souhaite se changer ou y accueillir la visite des femmes de sa famille. Cheikh Sulyamân Ibn Nâsir Al Ulwân Source: « Charh Bulûgh al Marâm min Adillâti al Ahkâm », chapitre du jeûne, hadith 652. Traduction: Oum-Ishâq Relecture et correction: Oum-Mou'âwiya
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Enfin, le propos: « Ses épouses continuèrent s'y consacrer [après sa mort] » est une preuve de la validité de l' I'tikâf pour la femme. Certains ulémas soutiennent que la femme peut effectuer la retraite pieuse à l'intérieur de sa maison en dehors de la mosquée, mais ce propos de Aicha vient contre-argumenter cette position. Ainsi, l'avis le plus correct est de dire que l' I'tikâf de la femme n'est valable qu'à la mosquée [6]. Ceci dit, la femme ne peut entreprendre ladite retraite sans l'autorisation de son Walî (tuteur légal), elle doit également se préserver de toute fitna et être en état de pureté. Si l'une de ces trois conditions n'est pas respectée, alors une telle retraite ne saurait être valable. D'autre part, il incombe à la femme qui souhaite effectuer l' I'tikâf à la mosquée, de se mettre à l'écart des hommes, dans une tente réservée aux femmes, de façon à ce que les hommes ne puissent pas la voir si elle est découverte. Cheikh Sulaymân Ibn Nâ s ir Al 'Ulwân Source: « C har h Bulûgh al Marâm min Adillâti al A h kâm », chapitre du jeûne, introduction et hadith 651.
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Cette dernière a pour objectif de séjourner dans la mosquée afin de se consacrer à l'adoration d'Allah, à la lecture du Saint Coran, à l'accomplissement de prières surérogatoires, à l'étude de la science…
Cette dernière est conseillée durant le mois béni de Ramadan mais également pendant le reste de l'année. En effet, d'après les Sahih d'Al Boukhari et Muslim, le Messager d'Allah ('alayhi salat wa salam) a effectué al i'tikaf durant la dernière décade du mois de Shawwal. De même, lorsque 'Umar (qu'Allah l'agrée) demanda au Prophète ('alayhi salat wa salam): « Ô Messager d'Allah! J'avais fait vœu à l'époque de l'Ignorance (al Jahiliyya) de faire la retraite d'une nuit dans la Mosquée Sainte », l'Envoyé d'Allah ('alayhi salat wa salam) lui répondit: « Alors, accomplis ton vœu ». C'est ainsi qu'il fit la retraite d'une nuit. Cela prouve que la retraite pieuse n'est pas propre au mois de Ramadan. Cependant, il est préférable de l'effectuer durant ce mois béni, comme le faisait notre Noble Prophète ('alayhi salat wa salam).
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La retraite pieuse Al I'tikaf c'est le fait de rester dans la mosquée avec l'intention de l'adoration, mais s'il n'y a pas d'intention on ne pourra pas le considérer comme un I'tikaf et la personne qui l'aura fait n'aura pas de récompense, sauf si elle reste dans la mosquée dans l'attente de la Salaatcar le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit: « L'un d'entre vous est toujours en Salaat tant qu'il l'attend (la Salaat) et que c'est elle qui l'empêche de retourner chez lui. » L'I'tikafest une Sounnah pratiquée et enseignée par le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) et ne devient obligatoire que lorsque le musulman en fait serment, car le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit: « Que celui qui a fait serment d'obéir à Allah, lui obéisse. » [1] Et lorsque 'Omar dit: « Ô messager d'Allah! J'ai fait serment de faire l'I'tikafune nuit à la mosquée sacrée. », alors le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) lui dit: « Acquittes-toi de ton serment!
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When should a person who is observing i'tikaaf during the last ten days of Ramadaan enter i'tikaaf and exit from it? 49 La retraite pieuse dite « itikaf » ne peut être faite qu'à la mosquée. Aucun résultat pour cette recherche. Résultats: 14. Exacts: 14. Temps écoulé: 44 ms. Documents
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