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Traduction - dopée à l'IA
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L'échantillon de gaz d'échappement dilués est prélevé en amont du dispositif d'aspiration mais en aval des appareils de conditionnement (s'ils existent). The sample of dilute exhaust gases is taken before the suction device but after the conditioning devices (if any). 1. 2. 1 L'échantillon de gaz d'échappement dilués est prélevé en amont du dispositif d'aspiration mais en aval des appareils de conditionnement (s'ils existent). The sample of dilute exhaust gases shall be taken upstream from the suction device but downstream from the conditioning devices (if any).
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Sont tous positionnés en amont du chenal. Ces métiers vous placeront aussi bien en amont du flux d'information qu'en post production. Queste operazioni ti metteranno anche a monte del flusso di informazioni come post produzione. An volet d'admission d'air est situé en amont du brûleur. An serranda presa d'aria si trova a monte del bruciatore. Les mélangeurs de gaz WITT éprouvés sont raccordés en amont du laser. I collaudati miscelatori di gas WITT sono collegati a monte del laser. Ils assurent des mélanges gazeux précis et stables en amont du process même en cas de fluctuations des quantités soutirées. Garantiscono miscele di gas precise e stabili a monte del processo, anche in caso di quantità di prelievo fluttuanti. Posez simplement un appareil à ultraviolets dans le circuit de l'eau, de préférence en amont du filtre. Basta installare uno sterilizzatore a raggi UVC nel circuito dell'acqua, l'ideale sarebbe a monte del filtro. Ce résultat est normalement obtenu par l'utilisation d'un résonateur et d'un tube d'arrivée droit en amont du point de prélèvement.
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« En amont » et « en aval » sont à comprendre selon la direction d'écoulement des cours d'eau. En amont: vers la source La partie du cours d'eau située entre le point duquel on se place et la source du cours d'eau. C'est la partie du cours d'eau qui est avant un certain point. Aller en amont d'un cours d'eau signifie donc se diriger dans la direction de la source d'un cours d'eau. Tours est en amont d'Angers, Melun est en amont de Paris. Le mot a été formé sur mont, auquel on a ajouté la préposition à (littéralement « à mont », c'est-à-dire « au mont »). Il a été employé comme adverbe. Par métaphore, « être en amont de quelque chose » signifie être avant quelque chose, être plus près de l'origine de quelque chose, être avant dans un processus. Exemples avec « en amont » Orléans se situe en amont de Blois sur la Loire. Le Coup d'État a réussi, car l'esprit du peuple avait été préparé en amont. Ils gagnèrent le courant. Là, comme ils maintenaient la barque, la laissant descendre au fil de l'eau, mademoiselle Antoinette prétendit qu'en amont de la rivière les îles étaient plus désertes et plus ombreuses.
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On l'appelle le peintre-ethnographe. André Michel est connu pour avoir documenté la vie traditionnelle des autochtones de la Côte-Nord où, pendant 15 ans, il a partagé leur mode de vie et leur nomadisme saisonnier au cœur de leurs territoires de chasse et de pêche. André Michel a consacré une grande partie de sa carrière à peindre et à dessiner son peuple d'adoption: les Innus du Nitassinan (Côte-Nord et Labrador), et une abondante production de dessins et de peintures conservés dans plusieurs collections en témoigne. L'artiste a littéralement vécu « dans le bois », pré-requis obligatoire pour apprendre la langue innu-aimun et comprendre cette culture entièrement structurée autour de ce mode de vie nomade. André Michel a toutefois poursuivi, en parallèle, une trajectoire plus personnelle et a produit une peinture plus engagée. Dans son exposition Nomades ou itinérants – Peuples en danger à l'Écomusée du fier monde, l'artiste dévoile une série d'œuvres récentes: des portraits à la sanguine d'itinérants croisés à Montréal, issus de communautés autochtones et inuites.
André Michel Peintre Ethnography Of Language
« Je voulais un concept qui permette d'admirer le paysage dans toute sa splendeur, à travers la pièce d'art. »
« Je suis devenu (…) peintre-sculpteur ethnographe, laissant le témoignage d'une manière de vivre qui n'existe malheureusement presque plus aujourd'hui. » – André Michel
Une culture d'adoption
Originaire du Sud de la France, et adopté par les Amérindiens, son peuple de cœur, l'artiste a fait le tour du Canada, où il exposait déjà ses œuvres en 1970. Tout comme la culture amérindienne, l'œuvre d'André Michel sacralise la nature jusqu'à en faire son essence première. L'artiste nous confie avoir consacré 50 ans à œuvrer pour mieux faire connaître les Autochtones d'ici et d'ailleurs. Fondateur des musées de Sept-Îles et de La Maison amérindienne à Mont-Saint-Hilaire, l'épicurien a vécu plusieurs mois en forêt avec les Innus et créé des liens très forts avec les communautés amérindiennes. André Michel nous parle d'une rencontre déterminante dans sa vie, celle de Jean-Marie Mckenzie, un chasseur, trappeur, joueur de tambour et chanteur.
Photo: La Maison amérindienne Des expéditions du genre, André Michel en a finalement fait des dizaines entre 1970 et 1987. À travers ses peintures et ses dessins, il a documenté la vie des Innus de la Côte-Nord durant cette période. Parce que c'est la mission que se donne le peintre ethnographe à travers son art: Je voulais croquer sur le vif. Je ne suis pas un artiste qui fait une recherche esthétique, je suis un peintre ethnographe parce que je dessine des gens avec qui je partage la vie. Ses dessins sont, dit-il, des traces d'une époque qui disparaît trop rapidement. « Mais plus on parle d'un peuple, plus il sera difficile de le faire disparaître. »
L'exposition Makushan est donc l'occasion de voir une quarantaine de ces œuvres produites entre 1970 et 1987. Les peintures choisies reflètent le thème de l'alimentation, que ce soit à travers la pêche, la chasse, la cueillette ou la préparation. L'exposition temporaire Makushan – le festin est présentée à La Maison amérindienne jusqu'au 2 mai 2021.
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« Je voulais un concept qui permette d'admirer le paysage dans toute sa splendeur, à travers la pièce d'art. »
Pourquoi une tortue? La tortue serait un symbole de persévérance et de sagesse, en plus d'être présente à l'état sauvage dans la rivière l'Acadie, tributaire de la rivière Richelieu, et son affluent, le ruisseau Massé, dont le réseau étendu sur 58 km traverse entre autres le territoire de Saint-Basile-le-Grand. En Montérégie, on retrouverait deux espèces de tortues, soit la tortue molle à épines et la tortue géographique. « Je suis devenu (…) peintre-sculpteur ethnographe, laissant le témoignage d'une manière de vivre qui n'existe malheureusement presque plus aujourd'hui. » – André Michel
Une culture d'adoption
Originaire du Sud de la France, et adopté par les Amérindiens, son peuple de cœur, l'artiste a fait le tour du Canada, où il exposait déjà ses œuvres en 1970. Tout comme la culture amérindienne, l'œuvre d'André Michel sacralise la nature jusqu'à en faire son essence première.
U ne loutre à Otterburn Park, un chevreuil à Saint-Jean-Baptiste ou un ours à Saint-Ours: autant de représentations des animaux emblématiques des lieux apparaissent dans les 15 sculptures-fenêtres de l'artiste et ethnographe André Michel, tout le long de la rivière Richelieu. Intitulé Le Bestiaire de la Route touristique du Richelieu, le Musée de sculptures à ciel ouvert de Richelieu est un projet conjoint du Musée des beaus-arts de Mont-Saint-Hilaire, de la MRC de la Vallée-du-Richelieu, de Tourisme Montérégie et du ministère du Tourisme. C'est le Centre de conservation de la nature de l'Université McGill qui a fait le lien entre les animaux et les municipalités. « Le poisson est à Saint-Charles parce que c'est là qu'on retrouve le plus de chevaliers cuivrés, et à Saint-Jean-Baptiste on retrouve beaucoup de chevreuils » explique André Michel, membre et ancien président des APLP. Ce Bestaire est la phase 2 d'un projet démarré en 2017 à Sorel-Tracy. On peut voir les 15 nouvelles sculptures de Saint-Ours à Saint-Jean-sur-Richelieu, en passant par Saint-Denis-sur-Richelieu, Saint-Antoine-sur-Richelieu, Saint-Charles-sur-Richelieu, Saint-Marc-sur-Richelieu, Saint-Mathieu-de-Beloeil, Saint-Jean-Baptiste, Mont-Saint-Hilaire, Saint-Basile-le-Grand, Otterburn Park, Beloeil, McMasterville, Carignan et Chambly.
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Dans ceux qu'il possède encore, la directrice conservatrice de La Maison amérindienne, Chantal Millette, a sélectionné une quarantaine de scènes de cueillette, de préparation du gibier, du poisson mais aussi de cuisine en forêt. Plusieurs objets de cuisine, sous vitrines, complètent l'exposition intitulée: MAKUSHAN – Le Festin. Pour la majorité des Premières Nations du Nord-Est, le mot Makushan veut dire « la fête, le festin ». En langue Innue (montagnaise), c'est aussi le nom d'une danse. Au XVIII e siècle, nous rapportent les Jésuites, les chasseurs de gros gibiers pouvaient inviter leurs amis à un festin plantureux en leur disant: « Agumakushan », « c'est un festin à tout manger! » Et les invités qui acceptaient l'invitation devaient manger tout ce que leur servait leur hôte, même si cela prenait 24 heures pour tout avaler! En temps de pandémie ou beaucoup d'entre nous, dû au confinement, se sont mis à faire du pain, et à cuisiner plus que d'habitude. Cette exposition tombe à point.
Deux municipalités qui ne bordent pas la rivière ont demandé d'avoir une sculpture aussi, portant le total à quinze oeuvres. D'un minimalisme élégant, les sculptures mettent en valeur la rivière. Les animaux en aluminium laissent passer la lumière à travers un cadre doré, ce qui donne un résultat différent selon le moment de la journée et la météo.