Ensemble Vocal l'Alliance - Qu'éclate dans le ciel - YouTube
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Deux heures et quart pour un pensum, c'est long, c'est interminable. Claire Denis ne nous épargne aucun cliché. Elle en fait même provision, se montre généreuse en la matière et n'en est jamais à court. C'est l'indice d'un cinéma très satisfait de lui-même, creux et prétentieux. L'acteur principal (Joe Alwyn) fume pour se donner une contenance devant la caméra et combler par cet artifice des dialogues inconsistants. Sa comparse ne cesse de boire, sans jamais être ivre. Du roman de Denis Johnson dont elle a cru pouvoir tirer un film, Claire Denis a ajouté la pandémie de Covid, ce qui n'ajoute rien et surtout ne sert à rien. Tout est à l'avenant. Qu éclate dans le ciel i 111 1.1. Le naufrage de cette cinéaste régulièrement encensée est symptomatique de la prestation des films français en compétition cette année: Arnaud Desplechin, Valeria Bruni Tedeschi, Claire Denis. Peu ou prou, ils ont fait pâle figure face à la concurrence. Pour un pays qui se flatte de produire 340 films par an, qu'ont-ils montré? Une cinématographie de petits tourments narcissiques, sans ampleur et qui raconte si peu le monde… Les vraies surprises sont venues d'ailleurs.
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Aujourd'hui, les cadets gagnent du terrain, rappelant que le catholicisme de gauche n'a pas fait beaucoup de petits, contrairement à ces néo-intransigeants qui tiennent désormais l'avenir du catholicisme français entre leurs mains, et méritent à ce titre attention. Offre limitée. 2 mois pour 1€ sans engagement
L'Eglise est-elle allée trop loin? Ensemble Vocal l'Alliance - Qu'éclate dans le ciel - YouTube. Cette divergence de vues ne porte pas seulement sur le présent du catholicisme et sa résilience; elle renvoie à un point de crispation plus ancien: le rôle, dans la crise actuelle, du concile Vatican II, celui de l'ouverture de l'Église au monde moderne. Serait-on allé trop loin, se murmure-t-il sous les moulures de certains évêchés de province? Pour Hervieu-Léger, la réponse est claire: pas question de voir dans cette saine mise à jour de la doctrine la cause de l'effondrement de la pratique, que Guillaume Cuchet situe très précisément en 1965, fin du concile. Ce serait trop accorder à Brassens qui s'emmerdait à la messe (où il n'allait jamais) depuis qu'elle n'était plus en latin.
Face à la nébuleuse conservatrice qui regimbe, l'auteure du très beau Le Temps des moines (PUF, 2017) doute et redoute. Cette posture défensive la distingue de ses plus jeunes confrères, tel l'historien Guillaume Cuchet ou le sociologue Yann Raison du Cleuziou, plus attentifs aux potentialités et à la diversité de cette frange identitaire et décomplexée dans laquelle on a vu, à raison, une "gentrification" et une "droitisation" du catholicisme. Yahoo fait partie de la famille de marques Yahoo.. On regrettera au passage que Vers l'implosion? soit un livre d'"entretiens", souvent consensuels, et pas de "débat" avec ces cadets contradicteurs, dont certaines thèses sont simplifiées pour la cause. D'eux à elle, la défiance est générationnelle. Du côté d'Hervieu-Léger, la sympathie pour un catholicisme de gauche, où la sociologie retrouvait dans les années 1970 sa propre posture intellectuelle, est évidente: goût de l'expérimentation, déplacement du regard, attention à l'autre (non-catholique) dominent ses hypothèses, sous la figure tutélaire du jésuite Michel de Certeau, observateur sans crainte, dès 1973, d'un "christianisme éclaté".
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Dans le diocèse de Quimper (Finistère), les premières années du XXIe siècle marquent ainsi "un deuxième seuil de détachement religieux, moins spectaculaire pour l'opinion, mais plus profond et plus ravageur que celui qui s'était produit trente ans plus tôt". Cette deuxième vague a été dissimulée par la médiatisation des Journées mondiales de la jeunesse et de la génération Jean-Paul II, au capiteux parfum de reconquête. Même si la Bretagne a ses singularités, on reste frappé des correspondances avec les évolutions nationales: individualisation du croire, logiques d'affinité et non plus de proximité dans le choix de sa communauté, patrimonialisation de la religion. Oui, Dieu change en Bretagne, mais cette fois, il est juste parti - culturellement parlant. Ce qui n'empêche pas le petit reste des croyants de croire, et de donner à leur aventure, devenue plus solitaire, plus intime, les multiples formes du destin, y compris celle de la grâce. Qu éclate dans le ciel i 111 1 du. "Vers l'implosion? Entretiens sur le présent et l'avenir du catholicisme", par Danièle Hervieu-Léger et Jean-Louis Schlegel, Le Seuil, 400 p., 23, 50 €.
Fils de cette école qui a révolutionné la sociologie religieuse, Yvon Tranvouez balaye le "mirage rétrospectif", celui d'une chrétienté au chapon rond, paisible et obéissante. La réception contrastée en Bretagne de la loi de séparation des Églises et de l'État (1905) révèle les tensions d'un peuple peu sensible aux injonctions épiscopales. Quant aux fiers patronages, relus à travers le journal d'un vicaire de la Belle Époque, ils ne sont guère plus édifiants: l'investissement du clergé dans les loisirs visait d'abord à éloigner la jeunesse de l'auberge, si peu à annoncer Jésus-Christ. Qu éclate dans le ciel i 111 1.2. "Un deuxième seuil de détachement religieux" Donnant raison à Hervieu-Léger, l'historien voit dans les années 1950 le début de la fin, dissimulée sous les chiffres encore élevés - et peu contrôlables - de la pratique dominicale. Il montre surtout que la crise des années 1960-1970, d'autant plus spectaculaire qu'elle s'appuyait sur les forces même de la chrétienté (le clergé, plus contestataire que l'ouaille moyenne), a occulté les décrochages plus profonds des années 1990-2010.
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