Dans les fables de La Fontaine, on trouve cet art sensuel qui permet, sans qu'il soit besoin de décrire le paysage, d'en rendre la tiédeur, les reflets et les parfums, tout cela savamment ménagé... C'est tout ce qui est le génie propre du poète: son apparent abandon, ses grâces nonchalantes, son goût de la diversité, son habileté à condenser les styles les plus divers et, dans un juste tempérament, son penchant pour, le galant, le fleuri, le merveilleux, dans un épicurisme littéraire, agrémenté d'un tour d'esprit gaulois, audaces et clins d'œil. Le rat et l'huître est la neuvième fable du livre VIII de La Fontaine, publié en 1678, soit dix ans après le livre I. Depuis, La Fontaine a pris de la bouteille ses fables sont plus réfléchies. Du latin « fabula » la fable est un récit dont il convient de tirer une morale et en même temps une leçon. La morale de cette fable-ci se réfère précisément à l'humanité. Le rat est un homme "de peu de cervelle" qui parle trop, avec légèreté. L'huître, qui est bien sûr muette, représente le principe de réalité.
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Commentaire de texte: Le Rat et l'Huitre. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 4 Avril 2019 • Commentaire de texte • 376 Mots (2 Pages) • 1 240 Vues
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Le Rat et l'Huître: Problématique: la fable est une forme indirecte de l'argumentation, en quoi cela la rend-elle plus efficace? Théâtralité de la fable (discourt direct) La voix du narrateur (utilisat° du registre) La dimension morale qui clôt le texte sur un ton plus grave Jean de la fontaine s'est appliqué à défendre les valeurs du courant littéraire du classicisme qui voulait que l'art plaise à la fois en instruisant. Dans cette fable, l'un des aspects majeurs du plaisir de lire tient dans la théâtralité de la scène.
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La Fontaine, en conteur talentueux, compose des récits vivants et truculents, de véritables petites comédies mises en scène. Pour la conclusion: bilan + ouverture: Il y a beaucoup d'enseignements à tirer de cette histoire. Outre ceux que La Fontaine indique lui-même, on pourrait aussi observer que, outre l'ignorance, le mépris et l'arrogance du rat le font manquer de prudence: la suffisance mène à la négligence.
Le Rat Et L Huitre Morale 2
dit-il, c'est quelque victuaille;
Et, si je ne me trompe à la couleur du mets,
Je dois faire aujourd'hui bonne chère, ou jamais. Là-dessus maître Rat plein de belle espérance,
Approche de l'écaille, allonge un peu le cou,
Se sent pris comme aux lacs; car l'Huître tout d'un coup
Se referme, et voilà ce que fait l'ignorance. Cette Fable contient plus d'un enseignement. Nous y voyons premièrement:
Que ceux qui n'ont du monde aucune expérience
Sont aux moindres objets frappés d'étonnement:
Et puis nous y pouvons apprendre,
Que tel est pris qui croyait prendre. La Fontaine, Fables
Analyse:
I - L'art du récit dans cette
fable
a. La structure du récit. - v1 et v2: esquisse de la situation. - v3 et v4: départ du rat. N'utilise pas de mot de liaison. - v5 à v8: 1ère expérience du vaste monde: naïveté prétentieuse du rat marquée par l'utilisation
de la diérèse 'spac(i)eux' (prononciation noble) avec un commentaire
du narrateur: "la moindre taupinée était monde à
ces yeux"
- v13 à v16: l'auteur dégonfle la prétention
du rat
- v21 à v33: disparition physique du rat puis rideau:
pas de mot de liaison.
Le Rat Et L Huitre Morale 3
Questions de compréhension: 1. D'où ce rat est-il originaire? 2. Relever toutes les appellations des lieux qu'habite le Rat 3. Est-ce que l'huître parle? 4. Relever les vers de discours rapporté. 5. Comment explique-t-on que ce rat n'est pas vraiment savant? Introduction pour une explication linéaire:
Le philosophe Pascal juge sévèrement l'imagination: «cette partie dominante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté... ». Le poète La Fontaine, lui, met l'imagination, la fantaisie, la variété, au centre de son esthétique. En effet, loin de la sécheresse du fabuliste grec Esope, dont il reprend souvent les sujets, il développe son récit comme un véritable conte ou une petite comédie. Pour autant, La Fontaine n'ignore pas les dangers d'une imagination ignare et naïve: ainsi, dans «le Rat et l'Huître», publiée en 1678 dans le deuxième recueil, au livre VIII, le Rat succombe à son imagination débridée autant qu'à sa gourmandise, lorsqu'il insère imprudemment la tête dans l'huître, qui se referme.
Le Rat Et L Huitre Morale Definition
La Fontaine allonge son
récit par plaisir et traite de manière dégradante la morale. En démarquant violemment son récit de la morale, La Fontaine veut
montrer l'absurdité de celle-ci qui commence à le géner. En la rejetant, il revendique la légitimité de son art et s'affirme
en tant que poète expérimenté.
Au final: l'auteur fait des économies de moyens - efficacité
du récit - humour/drôlerie: art délicieux du commentaire
qui remet les choses à leur place. b. La vivacité du récit. - Discours direct utilisé à trois reprises: lorsque le
rat fait l'éloge du monde qu'il découvre ( v6) - voit le
nouveau monde ( v13) - voit l'huître
( v27). - Douplesse de la versification: - rimes - alexandrins et octosyllabes
- enjambements et rejets. Utilisation de toutes les sortes de rimes: plates
= récit rapide; embrassées et croisées = récit
plus complexe. - Le jeu des temps: passage du passé au présent/ passage
du présent au passé (au début du texte notament). Transition: Le poète, à
travers un récit très structuré et vivant, y ajoute toute
une fantaise qui rend son histoire humoristique et plaisante. II - La fantaisie du récit dans la fable
a. Le mélange des tons. - Utilisation notamment du langage burlesque. - Utilisation d'un vocabulaire mythique: "Caucase"; "Thétys"
- Utilisation du vocabulaire du monde animal: dimensions petites, mesquines.
A noter également: Les cartes nationales d'identité délivrées entre le 1er janvier 2004 et
le 31 décembre 2013 seront encore valables cinq ans après la date de fin de
validité indiquée au verso, mais aucune modification matérielle de la carte
plastifiée n'en attestera. Par ailleurs, les autorités turques ne reconnaissant
pas cette mesure, l'entrée en Turquie des Français munis d'une carte nationale
d'identité délivrée à compter du 2 janvier 2004 et dont la durée de validité a
été prorogée de cinq ans par les autorités françaises n'est pas autorisée. En
conséquence, il convient de se munir d'un passeport en cours de validité; à
défaut, le voyageur devra pouvoir produire une carte nationale d'identité dont
la date de fin de validité (telle qu'indiquée au verso de ce document) est
effectivement postérieure d'au moins 150 jours à la date du séjour projeté.
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