Ceci désigne le vêtement extérieur. Ibn Jarir Tabari rapporte: 'Abdoullâh (ibn Mas'oud) a dit: « …ce qui peut en apparaître: Le vêtement ». [15]
2. Ceci désigne ce par quoi la femme s'embellit comme le henné ou le khôl. 3. Ceci désigne certaines parties de la femme: le visage et les mains ». [
#31
le maquillage ne fais nulement parti de mes pasion! je voulait juste une reponse véridicte vis a vis du coran et de la sunna! L'utilisation du maquillage et du henné - La science légiférée - العلم الشرعي. et en tou ca merci pour ta reponse
#32
Pour en venir maintenant à la question portant sur l\'action de se maquiller le visage, on peut en déduire la permission à partir d\'une tradition rapportée de Aïcha (radhia Allahou anha) qui dit en ce sens: "Nous voyagions en compagnie du Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) vers la Mecque alors que nous avions frotté notre front avec du musc au moment de porter l\'Ihrâm. Lorsque nous commencions à transpirer, ce mélange coulait sur notre visage. Le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) le voyait et pourtant, il ne nous l\'interdisait pas. "
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bref chacun sa conscience pour soi! #27
Voici une fatwa de chikh ibn baz rahimahou allah dans son madjmou' fatawa page 56-57 volume 10.
question:
est il permis l'embellissement de la femme en mettent du khul dans ses yeux? Rêver de maquillage signification et interprétation en islam.. reponse:
il est permis à la femme de mettre du khul dans ses yeux avec les femmes, devant son mari et ses maharim. Mais par contre devant un etrangé il lui est pas permis de devoiler son visage et ses yeux avec du khul:en raison de la parole d'Allah: "sourate al ahzab (33) verset 53. #28
je pensais que cela n'existait plus les femmes qui ne se maquillais plus. #29
tu ne dois pas suivre l'avis qui convient a tes pasions
mais l'avis qui te parait le plus juste
#30
cheikh al abani dit que c'est une exeption le khol et que c'est permis en sebasant sur cela
Traduction relative et approchée: "Et dis aux croyantes de baisser de leur regard, d'être chastes et de ne dévoiler de leur parure que ce qui peut en apparaître et qu'elles rabattent leur voiles sur leur poitrines" S24 V31
…Ce qui peut en apparaître:
Cheikh Mouhammad al Amine ach-Chinqiti dit:
« [... ] Les paroles des Salafs se résument à trois définitions:
1.
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Dans ce rêve je me trouvais magnifique.
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Foudhâla ibnou 'oubaïd (radhia Allahou anhou) dit: "Le Prophète ( sallallahou alayhi wa sallam) nous empêchait l'excès dans le luxe et le confort. " (Rapporté par Abou Dâoud r. Le maquillage en islam 2. ) Cela signifie aussi que la forme d'embellissement choisie ne doit pas être considérée comme étant une altération et un changement à la création de Dieu. Le Qour'aane considère ceci comme une inspiration satanique; "Allah l'a maudit et celui-ci (le Diable) a dit: "Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs une partie déterminée. Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai et ils fendront les oreilles aux bestiaux (c'était là une pratique superstitieuse des arabes païens); je leur commanderai, et ils altéreront la création d'Allah… " (Sourate 4 / Versets 118-119) Selon ash shawkâni r. (référence "nayloul awtâr" Volume 6 - Page 193), l'expression "altérer la création d'Allah" fait allusion à tout changement irréversible et permanent du physique humain. Le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) en a mentionné quelques uns dans les Hadiths.
Pour en venir maintenant à la question portant sur l'action de se maquiller le visage, on peut en déduire la permission à partir d'une tradition rapportée de Aïcha (radhia Allahou anha) qui dit en ce sens: »Nous voyagions en compagnie du Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) vers la Mecque alors que nous avions frotté notre front avec du musc au moment de porter l'Ihrâm. Lorsque nous commencions à transpirer, ce mélange coulait sur notre visage. Le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) le voyait et pourtant, il ne nous l'interdisait pas. » (Ce Hadith est cité dans l'ouvrage « awnoul ma'boûd », Volume 5 / Page 276). Ce Hadith montre que les pieuses épouses du Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) appliquaient une forme de maquillage parfumée sur leur front. LA BEAUTE DE LA FEMME EN ISLAM —-> NOUVEAU – AS SALAM ALAYKOUM WA RAHMATOULLAH WA BARAKTOUH. L'emploi du khôl et du henné est autorisé par de nombreux Hadiths, rapportés notamment par Ibné Mâdja r. a. et Tirmidhi r. Pour ce qui est de l'utilisation du fard à joue, du fond de teint ou du rouge à lèvre, il est tout à fait normal que l'on ne peut trouver dans les Hadiths des indications directes, car ces produits n'existaient pas à l'époque du Prophète (sallallahou alayhi wa sallam).
(Ce Hadith est cité dans l\'ouvrage "awnoul ma\'boûd", Volume 5 / Page 276). Ce Hadith montre que les pieuses épouses du Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) appliquaient une forme de maquillage parfumée sur leur front. #33
par le terme passion je ne visais pas ton hobby
quand en religion on emploi le terme passion ca veut dire en gros "ne suit pas ce qui t'arrange"
#34
les femmes de l'époque étaient bcp plus attentives à leur image que nous ne le sommes! ce que tu entends et ton interprétation regarde que toi! Le maquillage en islam online. Que chacune fasse ce qu'elle veut c'est un de systématiquement critiquer car on voit les choses différemment, c'en est une autre! La connerie est de croire que chaque femme qui se maquille le fait pour les parcequ'elle consomme à outrance! #35
pasce gros tas de noir... qui te donne un regard de biche! :rolle yes:
oh tu sais t'as des khol bien noir (je parle pas du crayon mais du vrai khol)
enfin bon ca change rien pour moi, je me maquille pas
arf ils sont pas d'accord
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