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On le suit dans sa découverte de l'autre et des terres inconnues, jusqu'à passer la frontière de cette Asie où il n'est jamais retourné. On le retrouve agriculteur sur un faré polynésien, avec toujours la même démarche: aller au bout de soi et aider les autres à découvrir leur chemin. «Je ne suis qu'un modeste singe de basses branches, fainéant de nature timide, je ne suis pas un gorille aux nerfs et aux muscles d'acier capable de secouer la jungle d'un grand coup de gueule», écrit-il, mais le singe cherche la Vérité, tentant de fuir la facilité et le renoncement, en quête du mouillage où jamais «le dragon ne viendra baver». Peut-être a-t-il aujourd'hui trouvé ce refuge. Il ne le dit pas explicitement et laisse plutôt transparaître sa colère contre un monde qui, décidément, s'éloigne de la sagesse. Il faut «se décoller les paupières et se déboucher la comprenante», écrit-il encore, voir que le bonheur n'est pas dans la possession mais dans le contrôle de sa vie, tout simplement. Il faut «chercher sa vitesse de libération», celle où on se sent quitter le sol et atteindre ce pour quoi on est fait.
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Prérequis:
Niveau recommandé: 200. Position de lancement: Ancienne Sufokia [22, 30]. Récompenses:
2 625 000 XP. 43 980 kamas. 10 x Perle des profondeurs. 5 x Queue de Mantaze. À savoir:
Il faudra effectuer des combats. Parlez à Santiagob. Santiagob vous apprend vouloir capturer un vieux Muldo mais ne plus avoir d'appâts. Il va donc falloir droper 7 x Greuvette centenaire à un taux de base de 20% sur les monstres de la zone Ancienne Sufokia (attention vous ne pouvez droper que dans la zone Ancienne Sufokia). Une fois que vous avez les 7 greuvettes, donnez les à Santiagob qui vous demandera maintenant de poser les appâts et de venir vous cacher avec lui. Cliquer sur la sorte de fleur présente sur la map et placez vous exactement à côté du gobelin avant de lui reparler. Annoncez au gobelin que vous êtes prêt. Le Vieux Muldo fait alors son apparition, il faudra donc le combattre. Le combat s'effectue seul en compagnie du gobelin. Souille: Réduit les dommages finaux occasionnés de 50% pour 1 tour.
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La balade commence dans ce Sud-Est asiatique que l'on appelait encore Indochine, et finit dans un monde qui bascule, où il n'y a plus d'Est ni d'Ouest. Entre-temps, il y a la mer et les hommes, il y a la vie extraordinaire de Bernard Moitessier. Vingt et un ans après «La Longue Route», ouvrage mythique des «routards» de la mer et autres coureurs du large, Moitessier réapparaît. Pour son dernier livre, affirme-t-il, à 68 ans, après tant d'aventures «entre mes deux vieilles alliées, Patience et Ténacité». Son testament. Il y a travaillé pendant huit ans, «huit longues années de terribles batailles», lentement, avec la même énergie qu'il mettait à faire avancer son «Joshua» - le meilleur compromis entre le sous-marin et le coffre-fort - vers le cap Horn. De Saigon, «où tout se fait par un effort du corps», et l'expérience de ses premiers bateaux au mouillage actuel de «Tamata» (son dernier voilier), à Tahiti, le voyage vogue de récits en éclats, de poésie en nostalgie. On y découvre un Moitessier indochinois, casseur de réverbères au lance-pierre et jeté en prison pour espionnage.
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Tous ces visages fatigués et sérieux ne témoignaient d'aucun désespoir; sous la coupole spleenétique du ciel, les pieds plongés dans la poussière d'un sol aussi désolé que ce ciel, ils cheminaient avec la physionomie résignée de ceux qui sont condamnés à espérer toujours. Et le cortége passa à côté de moi et s'enfonça dans l'atmosphère de l'horizon, à l'endroit où la surface arrondie de la planète se dérobe à la curiosité du regard humain. Et pendant quelques instants je m'obstinai à vouloir comprendre ce mystère; mais bientôt l'irrésistible Indifférence s'abattit sur moi, et j'en fus plus lourdement accablé qu'ils ne l'étaient eux-mêmes par leurs écrasantes Chimères.
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Sous un grand ciel gris, dans une grande plaine poudreuse, sans chemins, sans gazon, sans un chardon, sans une ortie, je rencontrai plusieurs hommes qui marchaient courbés. Chacun d'eux portait sur son dos une énorme Chimère, aussi lourde qu'un sac de farine ou de charbon, ou le fourniment d'un fantassin romain. Mais la monstrueuse bête n'était pas un poids inerte; au contraire, elle enveloppait et opprimait l'homme de ses muscles élastiques et puissants; elle s'agrafait avec ses deux vastes griffes à la poitrine
de sa monture; et sa tête fabuleuse surmontait le front de l'homme, comme un de ces casques horribles par lesquels les anciens guerriers espéraient ajouter à la terreur de l'ennemi. Baudelaire : Chacun sa chimère. Je questionnai l'un de ces
hommes, et je lui demandai où ils allaient ainsi. Il me répondit qu'il n'en savait rien, ni lui, ni les autres; mais qu'évidemment ils allaient quelque part, puisqu'ils étaient poussés
par un invincible besoin de marcher. Chose curieuse à noter: aucun de ces voyageurs n'avait l'air irrité contre la bête féroce suspendue à son cou et collée à son dos; on eût dit qu'il la considérait comme
faisant partie de lui-même.
[... ] [... ] chimère à la fois défense et oppression (cf casques et fourniment) chimère à la fois nécessaire à la vie et accablante - gradation dans l'emprise: étude des verbes, des sonorités - maîtrise physique, morale et spirituelle (poitrine, front). - la clef du texte: l'oxymore "condamnés à espérer toujours". Image mythique, biblique, épique de la marche de l'Humanité Mystère des origines et du devenir des hommes. Sur la route de ce cortège funèbre et résigné, se dresse un être différent et solitaire, pour qui la rencontre est un drame. Le drame de la rencontre: les autres et le moi Différences et similitudes du JE par rapport à ces hommes. Baudelaire chacun sa chimère mi. ] Le spleen de paris, chacun sa chimère (1869) - Baudelaire QUESTIONS Dans son poème en prose, Baudelaire utilise l'allégorie des chimères. ] Dans Chacun sa chimère, Baudelaire décrit un véritable paysage intérieur, fantastique et pathétique et grâce à un récit allégorique relatant la mystérieuse rencontre d'un narrateur avec des hommes inconnus, victimes d'un monstre familier, il esquisse un tableau saisissant de la condition de l'Homme et de celle du poète.