Mais, depuis quelques années, on voit apparaitre des SI qui ne sont plus de simples fournisseurs de services performants, mais des créateurs de valeur pour l'entreprise. Les IT (technologies de l'information) modernes sont des IT qui ne font plus que du développement sur mesure et spécifique, mais qui sont plus des intégrateurs de services, quels qu'ils soient (API, micro-services). Les IT peuvent, par leur maîtrise des technologies, proposer aux professionnels de nouvelles façons de structurer leur métier, voire proposer de nouvelles activités. Disposer d'une IT forte et ayant les leviers sur la stratégie même des entreprises devient donc indispensable. Urbanisation et Architecture des Systèmes d'Information - NFE107 | Le CNAM Ile-de-France. Face à vos élèves, quelles méthodes utilisez-vous pour qu'ils puissent appréhender cette matière (Urbanisation et architecture des systèmes d'information) avec la plus grande amplitude possible pour leur carrière (ou future carrière)? L'architecture d'entreprise ou des SI est une discipline, ce qui signifie que ce n'est ni simplement une méthode ni seulement un cadre ou un ensemble de livrables.
Urbanisation Et Architecture Des Systèmes D Information De La
Outils de l'architecte urbaniste
- Notions clés et vocabulaire: POS, types de zones, découpage d'une zone
- Les règles de « bonne pratique »: urbanisation et interopérabilité,
- Les outils de l'urbaniste: les logiciels de cartographie (tableau comparatif, bénéfices attendus, descriptif (Mega architecture, Aris Process Plateform, …), modélisation de processus (Aris Business Architect, Méga Process, …)
2. Urbanisation et architecture des systèmes d information touristique. 3. Normes et best practices
- L'analyse et le management des SI dans l'entreprise: (cohérence, cohésion, flexibilité, agilité, sécabilité, stabilité, performance, …)
- Les démarches de management: COBIT, ITIL, CMMI, les méthodes agiles, UnifiedProcess, TOGAF; MDA
- Stratégie et objectifs métier (modèle, processus métier)
- Perspectives de l'urbanisme des SI
- Enjeux de l'architecture d'entreprise
Exercice pratique no 4: Réalisation d'une grille de diagnostic de l'existant par rapport aux best practices de l'architecture des SI
3. Le cadre de référence de l'architecture du SI: visions stratégique et métier, fonctionnelle, applicative, technique
3.
Urbanisation Et Architecture Des Systèmes D Information 2020
L'enjeu est alors le suivant: faire évoluer le système, voire refaire certains morceaux, sans détruire l'existant, en intégrant des composants divers et en exploitant les avancées technologiques dans un souci de cohérence générale, de réactivité et de flexibilité. Démarche d'urbanisation La démarche d'urbanisation recentre le pilotage de l'évolution du S. sur la stratégie et les besoins des métiers de l'entreprise ou de l'organisation concernée. Elle est basée sur un modèle en quatre couches successives: métier, fonctionnelle, applicative et technique. À partir d'objectifs stratégiques clairement identifiés, les processus métiers à mettre en œuvre sont identifiés. Architecture SI : méthodes et outils pour le système d’information. Puis les fonctions et informations utilisées par les processus sont détaillées et enfin, les applications et l' architecture technique permettant d'implémenter ces fonctions sont spécifiées (démarche « top-down », ou de conception descendante). L'urbanisation consiste alors à passer d'un S. existant à un S. cible par des étapes successives de description ou construction d'architectures.
Urbanisation Et Architecture Des Systèmes D Information Touristique
Les échanges entre les applications en interne mais aussi avec l'écosystème jouent bien sûr un rôle essentiel dans cette cartographie. La démarche d'urbanisation a aussi vocation à optimiser les processus et les flux d'informations au sein de l'entreprise et à garantir l'unicité et la fiabilité des données durant tout leur cycle de vie. Ainsi, pour prendre quelques exemples pratiques, la démarche d'architecture du SI va permettre de répondre aux questions: comment sont modélisées mes informations et mes données? Comment les informations circulent-elles dans mon entreprise? Quels sont les traitements à réaliser sur ces données? Quels sont les dysfonctionnements et les étapes à optimiser? Formation Urbanisation du système d'information. Comment améliorer mes processus métier et les échanges avec l'extérieur? Les outils et les logiciels au service de l'architecture du SI
Il existe deux grandes
catégories d'outils qui viennent assister la démarche d'architecture du SI.
Urbanisation Et Architecture Des Systèmes D Information Parcours
C'est-à-dire que c'est la
stratégie métier qui guide les orientations SI. Les choix métiers ne
doivent ainsi pas être guidés par les contraintes techniques! Comment le concept d'architecture SI se met en place dans la pratique? Sans rentrer dans les
débats d'experts, en synthèse, l'architecte SI va étudier les quatre couches,
les liens entre elles et cartographier la structure existante selon chacune des
strates (diagrammes d'architectures). Urbanisation et architecture des systèmes d information 2020. C'est l'occasion d'identifier et les
dysfonctionnements et les axes d'amélioration. En prenant en compte
les orientations stratégiques, il s'agit ensuite de définir en conséquence la feuille
de route et les différentes étapes pour passer du Système d'Information
actuel au Système d'Information cible sur chacun des axes. La démarche est
majoritairement « top – down », c'est-à-dire que ce sont les
objectifs stratégiques et les enjeux métier qui pilotent les autres couches. Il
existe de nombreuses méthodes de conception du Système d'Information comme Merise,
Axial, IDEF, UML, SAD etc. qui peuvent être utilisées dans le cadre d'une prise
de recul sur l'architecture du SI.
Je dis souvent que si la technique est bien sur indispensable pour maîtriser son sujet, c'est grâce à leur comportement que les futurs architectes feront la différence.
Si l'on connaît bien les paraboles du Fils prodigue (qui évoque aussi deux enfants) et celle des Vignerons homicides (qui parle également d'aller travailler dans une vigne), la parabole des deux fils est largement méconnue. Il faut dire qu'elle ne se comprend pas sans la situation complexe qui la précède et qui est comme un jeu du chat et de la souris dans lequel la souris serait devenue le chat. Les grands prêtres piègent Jésus
Dans le Temple, les grands prêtres et les anciens sont en embuscade et demandent à Jésus par quelle autorité il accomplit ce qu'il accomplit. Celui-ci leur répond en les piégeant à leur tour: il leur demande si Jean baptisait avec l'autorité de la terre ou celle du ciel. Ses contradicteurs éventent le stratagème: « Si nous disons: "Du ciel", il nous dira: "Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui? " Et si nous disons: "Des hommes", nous devons redouter la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète. » (Matthieu 21, 25-26) Ils ne répondent pas. Jésus leur tend alors un second chausse-trappe avec sa parabole et cette fois-ci les prend à leur propre piège.
La Parabole Des Deux Fils Le
Rencontre de caté, vidéo, BD et visuels sur la parabole des fils envoyés à la vigne selon Matthieu 21, 28-32. RENCONTRE DE CATÉ: LA PARABOLE DES DEUX FILS ENVOYÉS À LA VIGNE
Proposée par le site
Adapté par KT42
► Télécharger le déroulement et les activités
JEUX
COLORIAGES
Illustrations JF Kieffer
MÉDITATION
► sur Homélie de l'Abbé François Dedieu, 28 septembre 2014, 26ème dimanche du Temps Ordinaire A
TEXTE DE RÉFÉRENCE
Matthieu 21, 28-32
28 Jésus parle à ses disciples et leur dit:
28 Quel est votre avis? Un homme avait deux fils. Il vint trouver le premier et lui dit: "Mon enfant, va travailler aujourd'hui à la vigne. " 29 Celui-ci répondit: "Je ne veux pas. " Mais ensuite, s'étant repenti, il y alla. 30 Puis le père alla trouver le second et lui parla de la même manière. Celui-ci répondit: "Oui, Seigneur! " et il n'y alla pas. 31 Lequel des deux a fait la volonté du père? » Ils lui répondent: « Le premier. » Jésus leur dit: « Amen, je vous le déclare: les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu.
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La parole du père, dans la parabole, s'adresse de la même manière aux deux fils. La vraie réponse n'est pas dans un « oui » récité mais dans un vrai déplacement vers la vigne du royaume. Une venue qui demande bien des conversions à l'inouï du Royaume.
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Les leçons de l'Évangile
Évidemment, Matthieu ne raconte pas cette histoire uniquement pour le plaisir de voir Jésus triompher de ses ennemis, elle constitue un quadruple enseignement pour son lecteur. Tout d'abord, il lui apprend qu'à Jérusalem, il y a de la division: les Judéens ne sont pas unis en un bloc compact d'hostilité ou d'amitié. Ensuite, l'évangéliste dévoile l'hypocrisie des autorités qui deviendra encore plus manifeste lors de la Passion lorsque les grands prêtres voudront éviter d'arrêter Jésus pendant la fête pour éviter les mouvements de foule (Matthieu 26, 5) ou lorsqu'ils admettent que l'argent qu'ils ont versé à Judas est le prix du sang (Matthieu 27, 6). La troisième leçon est que les valeurs vont être inversées. Non seulement Jésus annonce que collecteurs d'impôts et prostituées auront accès au royaume de Dieu, mais qu'ils seront les premiers. Dernière leçon, et la plus importante, Dieu, comme le père de la parabole, ne semble pas s'attacher aux discours et aux apparences: pour lui, seuls les actes comptent.
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Comme chez le vigneron de la parabole, les demandes du père sont des ordres. Dieu ne propose pas, il ordonne. Parce que nous sommes au bénéfice de l'alliance du sang de Jésus, du pardon des péchés et de la régénération n'avons-nous pas que si Dieu est Amour Il est aussi justice. Il est pardon et miséricorde mais aussi un feu dévorant. C'est lui qui dans le désert donne à manger et à boire à son peuple et qui en un instant fait périr toute l'armée de pharaon dans les eaux de la Mer Rouge. C'est lui dont la voix au Sinaï fait trembler la montagne, à tel point que le peuple est saisi d'effroi. C'est lui qui a ouvert la terre pour engloutir les adorateurs du veau d'or et qui fait grâce en donnant le tabernacle, pour que des sacrifices d'expiation puissent avoir lieu. C'est lui toujours qui, dans un acte immense d'amour, laisse aller son fils jusqu'à la mort de la croix, pour le salut de tous ceux qui croient en lui, mais c'est aussi lui qui reviendra en juge et qui ouvrira les portes du paradis ou les fermera en fonction des choix de vie de chacun.
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Footnotes 21. 29 Certains manuscrits changent l'ordre des réponses des v. 29 et 30.
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Prédication du 27 septembre 2020 par Morgane Montenegro au temple de la Rue de Tresses Texte biblique: Matth 21, 28-32 Face au Seigneur, nous pouvons nous présenter tel que nous sommes, avec nos faiblesses, nos peurs, nos péchés et nos errances. Grâce à la foi, à la confiance et à l'espérance nous pouvons prendre un autre chemin et nous repentir. Le Psaume 25 vient d'ailleurs appuyer cette idée de repentir, au verset 7: « Ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse ni de mes révoltes ». Au verset 8, nous pouvons également lire: « Le Seigneur est bon et droit: c'est pourquoi il montre aux pécheurs le chemin ». Le passage d' Ezéchiel, au verset 27 et 28, revient aussi sur cette notion de repentir. Je cite: « Si un méchant revient de la méchanceté avec laquelle il a agi, pour agir selon l'équité et la justice, il sauvegardera sa vie. S'il ouvre les yeux et revient de toutes les transgressions qu'il a commises, il vivra, il ne mourra pas ». Ce « méchant » repenti dans le passage d'Ezéchiel renvoie également à l'attitude du 1 er fils dans l'Evangile de Matthieu.