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Trabadja la moukére trabadja bono
Trempe ton cul dans la soupière
Tu verras si c'est chaud
Tu verras si c'est... Si c'est chaud c'est qu'ça brûle
Si ça brûle eh ben ça brûle
Et si ça brûle c'est qu'c'est chaud
Si c'est chaud c'est des gonos
Si ça brûle c'est des pustules
Et si ça brûle c'est qu'c'est chaud
Trempe Ton C Dans La Soupière 1
En 1993, la chanson Foule sentimentale d'Alain Souchon y fait référence:
« On nous Claudia Schiffer /
On nous Paul-Loup Sulitzer /
Oh, le mal qu'on peut nous faire /
Et qui ravagea la moukère /
Du ciel dévale /
Un désir qui nous emballe ». Paroles [ modifier | modifier le code]
Travadja la moukère
Travadja bono
Trempe ton cul dans la soupière
Tu verras si c'est chaud
Et si c'est chaud, c'est que ça brule
Si ça brule, c'est que c'est chaud
Viens, viens, sous ma guitoune
Viens, viens, dans ma casbah
Tralala les jambes en l'air
Tralala les jambes en bas
Les Bédouins embusqués derrière une colline
En guise de pruneaux m'envoyèrent des pralines
Par un éclat d'obus hélas je fus touché
J'eus la poitrine enlevée et le ventre arraché. etc. Signification [ modifier | modifier le code]
Travadja: travaille! Moukère: femme maghrébine; (argot) maîtresse, prostituée (du dialecte algérien moukera: « femme », dérivation de l'espagnol mujer: « femme » [ 5]). Guitoune: tente de soldat; (argot) érection [ 6].
Trempe Ton C Dans La Soupière Rose
Trempe ton pain dans la soupe Si je m'attendais à cette nouvelle! Moi, l'éternel polisson, le cavaleur effréné, le trousseur de jupons, le détrousseur de culottes, l'homme qui justifie la position verticale et en invente d'autres. Moi, Sana, devenu... Non, je ne peux pas t'annoncer ça de but en blanc, ce serait gâcher la marchandise. Par ailleurs, sache qu'autour de l'événement, se déroulent des aventures à en paumer son dentier dans la chaglatte d'une friponne! Pour célébrer la chose, chantons tous en chœur la Marseillaise! Ça le mérite
Trempe Ton C Dans La Soupière Video
Récipiendaire de nombreux chants traditionnels, elle est découverte par Georges Cadoudal, Étienne Rivoallan et Jean Le Jeane, sonneurs de la nouvelle vague traditionnelle bretonne des années 1960 [ 8]. Son répertoire fait l'objet de quatre collectages par Claudine Mazéas, entre 1959 et 1965 [ 8]. Cependant, vers 1965, sa santé décline. Elle se résout à entrer en maison de retraite, à Trébrivan, où elle finit ses jours, s'éteignant le 2 mai 1970 à 84 ans [ 9]. Répertoire et influence [ modifier | modifier le code]
Madame Bertrand possède un répertoire important, d'abord acquis auprès de sa famille, voire de voisins, puis, probablement, auprès d'autres sabotiers et des clients de son bistrot [ 7]. Lors des fêtes, elle alternait les chansons tristes et gaies, toujours en breton, à l'exception de textes comiques qu'elle affectionne, comme Trafalgar la Mouquère (« Trempe ton cul dans la soupière tu m'diras si c'est chaud »). Certaines paroles un peu farfelues ou même osées sont écrites par Marcel Jacob, un vagabond du pays ( foeter-bro) [ 7].
J'ai trempé mon doigt dans la confiture - YouTube
Elle apprend dans cette vie au milieu des bois à connaître les plantes médicinales et exerce ses talents de guérisseuse, sollicitée par les paysans [ 6]. En 1919, après le retour de son mari parti à la guerre, ils démarrent une vie sédentaire en exerçant leur métier de sabotier à Canihuel. En 1924, Madame Bertrand ouvre un café où elle installe un piano mécanique qui diffuse des airs parisiens; on y danse des valses, javas et autres danses kof ha kof (« ventre contre ventre »). Ses clients la respectent en raison de son autorité et de sa réputation de « sorcière » [ 7]. Madame Bertrand chante durant ses tâches quotidiennes et pour animer des rassemblements, dont la fête communale de Canihuel dans les années 1950. À l'arrivée du fest-noz « moderne », son fils Guillaume l'emmène y participer à des concours où elle remporte des premiers prix dans la catégorie mélodie [ 4]. N'ayant pas pratiqué le chant à danser depuis sa jeunesse, elle décide de ne pas mener la danse avec une commère ou un compère [ 7].