En savoir plus Au sommaire: Le Saint Sacrifice de la Messe L'Avant-messe Le Sacrifice (L'Offertoire - Le Canon) La Communion Le Novus Ordo Missae (N. O. M) Le contenu de la réforme liturgique ( Loi de la foi - Loi de la prière - l'intention de la réforme) La messe de Luther Les conséquences du N. Messe de toujours de. M (perte de la foi, de l'esprit de foi, perte de l'esprit de sacrifice) Jugement sur la réforme (Tradition des papes - conditions de validité - déficiences du N. M. ) L'autorité du rite traditionnel (origine apostolique - privilège à perpétuité - légitimité) Conclusion: Nos credidimus caritatis: nous avons cru en la charité de Dieu pour nous - la grande prière de l'Eglise Annexes: La messe de l'indult - Lexique - Notices bibliographiques - Bibliographie - index L'auteur: Mgr Marcel Lefebvre Le monde entier connait Mgr Lefebvre: Ecône, la Fraternité Saint Pie X, la messe à Lille en août 1976, Saint Nicolas du Chardonnet, la "Lettre ouverte aux Catholiques perplexes" et les sacres d'évêques en 1988.
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Si la liturgie «comporte une partie immuable, celle qui est d'institution divine», elle comporte aussi «des parties sujettes au changement qui peuvent varier au cours des âges ou même le doivent s'il s'y est introduit des éléments qui correspondent mal à la nature intime de la liturgie elle-même, ou si ces parties sont devenues inadaptées» (21). Messe pontificale de la Fraternité Saint-Pierre à Wigratzbad | capture d'écran Youtube
Le texte conciliaire pose trois principes pour la réforme. La messe 'moderne' face à la messe 'de toujours' 1/2 – Portail catholique suisse. Le premier est la simplicité des rites. Ils «manifesteront une noble simplicité, seront d'une brièveté remarquable et éviteront les répétitions inutiles; ils seront adaptés à la capacité des fidèles et, en général, il n'y aura pas besoin de nombreuses explications pour les comprendre. » (34) Dans le même ordre d'idées, les paroles du prêtre seront prononcées clairement et à haute voix, pour qu'elle soient écoutées attentivement par tous. Par conséquent, pendant que le prêtre les prononce, il n´y aura pas d´autres prières ni d´autres chants, l´orgue et les autres instruments resteront silencieux.
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Celui de Vatican II, pour sa part, commence par ces mots: «Lorsque le peuple est rassemblé…» En d'autres termes: autrefois, les fidèles «assistaient» à la messe, aujourd'hui ils y «participent». Messe face au peuple
La célébration face au peuple – déjà possible avec l'ancien missel – est évidemment étroitement liée à cette participation des fidèles. La présentation du missel de Paul VI précise: «Il convient, partout où c'est possible, que l'autel soit érigé à une distance du mur qui permette d'en faire aisément le tour et d'y célébrer face au peuple. Apprendre à célébrer la Messe de toujours (vidéo) • La Porte Latine. On lui donnera l'emplacement qui en fera le centre où converge spontanément l'attention de toute l'assemblée des fidèles. »
Pour les traditionalistes, cette insistance sur la dimension communautaire et la participation active des fidèles aurait abouti à gommer la présence du sacrifice de la croix et l'adoration envers la présence réelle, qui seraient mieux exprimées dans la messe tridentine. Buts et moyens de la réforme liturgique
Après avoir exprimé la nécessité de cette participation, le décret conciliaire Sacrosanctum Concilium explicitait en 1963 les buts et les moyens de la réforme.
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Plus de place à la Bible
Le deuxième principe est la référence plus directe à la Bible reçue comme la Parole de Dieu. C'est pourquoi «on restaurera une lecture de la Sainte Écriture plus abondante, plus variée et mieux adaptée. » Dans le même élan, la prédication aura en premier lieu sa source dans la Bible. Messe de toujours et. Le troisième principe est le respect de l'Église pour les qualités des divers peuples. Elle ne désire pas «imposer la forme rigide d'un libellé unique: bien au contraire, elle cultive les qualités et les dons des divers peuples. » (37) Elle considère que si l'usage du latin doit être conservé l'emploi de la langue du pays peut être souvent très utile pour le peuple. (36)
Le document rappelle notamment que l'ambon est approprié pour l'homélie, moins «pour les commentaires, les avis, la direction du chant» | ©
Des années de travail
Forts de ces principes, les liturgistes mettront encore plusieurs années pour établir un nouveau missel. Lors de sa promulgation en 1969, le pape Paul VI peut dire: «Il ne faudrait pas croire, cependant, que cette révision du Missel romain a été improvisée: les progrès que la science liturgique a effectués dans les quatre derniers siècles lui ont, sans aucun doute, ouvert la voie.
Elle disait:
« Voici la demeure de Dieu avec les hommes;
il demeurera avec eux,
et ils seront ses peuples,
et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux,
et la mort ne sera plus,
et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur:
ce qui était en premier s'en est allé. »
Alors celui qui siégeait sur le Trône déclara:
« Voici que je fais toutes choses nouvelles. »
Évangile
« Je vous donne un commandement nouveau: c'est de vous aimer les uns les autres » (Jn 13, 31-33a. 34-35)
Alléluia. Alléluia. Je vous donne un commandement nouveau,
dit le Seigneur:
« Aimez-vous les uns les autres,
comme je vous ai aimés. » Alléluia. (cf. Messe de toujours la. Jn 13, 34)
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
Au cours du dernier repas que Jésus prenait avec ses disciples,
quand Judas fut sorti du cénacle, Jésus déclara:
« Maintenant le Fils de l'homme est glorifié,
et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui,
Dieu aussi le glorifiera;
et il le glorifiera bientôt. Petits enfants,
c'est pour peu de temps encore que je suis avec vous.
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