Elle interroge en effet la multiplicité des dimensions de la vie humaine;…. Etre et paraitre dans les pensées de pascal
765 mots | 4 pages
Sujet: Etre et paraitre dans « Les Pensées »
L'œuvre « Les pensées » de Pascal dresse un portrait critique sur la condition de l'homme et sa place dans le monde. L'auteur s'interroge notamment sur les notions d'être et de paraitre qui fonctionnent ici en opposition. Pascal utilise ces deux notions dans le but de dénoncer la fausseté et la vanité de l'homme. De quelle manière Pascal va-t-il dénoncer l'illusion de l'apparence dans « Les pensées »? Dans un premier temps nous verrons que Pascaldénonce…. L'être et le paraître
724 mots | 3 pages
sur notre être, comme sur notre paraître et les deux ne s'opposent pas. Nous appréhendons toujours à partir de notre seul regard. « Les astres tournent tous autour de la terre » avait dit Ptolémée. Porter tous les mêmes vêtements, avec les mêmes logos, c'est pour certains, être, alors que ce n'est que le paraître.
L Être Et Le Paraître 3
Les apparences sont toujours trompeuses… et les mots aussi. Le dit et le non-dit, l'être et le paraître, le moi et l'autre sont des mots antagonistes. Comment peut-on surmonter nos peurs, nos obstacles psychologiques pour franchir les distances et rencontrer l'autre? «Tomber amoureux» quelle sensation miraculeuse mais aussi quelle ivresse de mots! Ces jeux psychologiques qu'a esquissés Marivaux dans l'un de ses fameux textes «Le jeu de l'amour…. L'être et le paraître chez gorgias
4982 mots | 20 pages
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La relation de l'être et du paraître chez Gorgias
étude
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La même citation de Gorgias par Proclus est traduire différemment selon les éditions. Dans la traduction du traité d'Untersteiner, nous lisons: « opaque que l'être, s'il ne coïncide avec le paraître, débile que le paraître, s'il ne coïncide avec l'être ». Dans l'édition Gallimard, la traduction de Marie-Laurence Desclos se lit: « l'être est inconnu s'il ne rencontre pas l'apparaître, et l'apparaître….
L Être Et Le Paraitre
Être, seul est important…. 3018 mots | 13 pages
vénérable, et vous tous mes frères en vos grades et qualités. J'ai été convié à vous présenter ce soir mes réflexions sur cette relation: être et paraître. Une relation bien confuse tant il est difficile de préciser le concept d'être et qui souvent incite à un jugement préconçu, consistant à préférer spontanément, sans y réfléchir, l'être sur le paraître. Une relation complexe également et immensément riche de surcroît. Elle interroge en effet la multiplicité des dimensions de la vie humaine; questionnant…. « Peut-on vivre autrement qu'en jouant des rôles »
1499 mots | 6 pages
Dissertation
« Nous gagnerions plus de nous laisser voir tels que nous sommes, que d'essayer de paraître ce que nous ne sommes pas. » Dit un jour François de La Rochefoucauld. On présuppose notamment ici que l'on joue souvent des rôles au cours de notre vie mais peut on réellement arrêter de jouer des rôles et être enfin soi même. D'après La Rochefoucauld il serait bien plus utile en effet d'être soi-même.
L Être Et Le Paraître Des
On peut lepenser mais certainement pas le connaître parce qu'il échappe justement à nos propres instruments dont nous disposonspour connaître une veut donc dire qu'on ne peut plus tout simplement, et de manière quasi manichéenne, opposer être et paraître. Carpour les opposer, il faudrait qu'ils se contredisent, qu'il soit contradictoire de les poser dans un même espace et dans unmême temps. Or, la distinction kantienne du phénomène et du noumène, qui recoupe la distinction entre penser et connaître, nous montre justement qu'être et paraître ne sont pas situés sur le même plan: on peut donc tout à la fois connaître unechose en tant que phénomène et la penser comme noumène. Cela n'est pas contradictoire. L'opposition ne vient que si l'on considère que l'on peut, à proprement parler, connaître l'être de la chose même. Or, c'estjustement en quoi consiste l'entreprise critico-transcendantale de Kant: la métaphysique ne peut prétendre connaître ausens fort l'être des choses. Celui-ci ne peut être tout au plus que penser.
L Être Et Le Paraître De
722 mots
3 pages
L'être peut se définir comme ce qui reste toujours identique à lui-même, quand le paraitre est plutôt, parce qu'engager dans le monde sensible, soumis à un changement continuel et perpétuelle. Ainsi être implique directement le fait d'exister alors que paraitre le fait d'avoir l'air d'exister. Ainsi le sujet nous emmène à nous poser 3 questions: Est-ce que le couple a du sens en dehors d'une être qui crée du paraitre? L'être n'est-il pas atteint à partir du paraitre? Est-ce que un être qui ne parait pas l'est réellement? Y a-t-il un sens à exister si l'on ne parait pas, si l'on ne montre pas son existence? Car certes dans la nature on peut se contenter d'être puisque nous sommes un individu qui n'a pas d'image de lui-même a diffusé puisqu'il n'a personne à qui la montré et ne se soucie de personne d'autre que lui. Pour paraître il faut des spectateurs. Et il se trouve justement que dans la société nous vivons en fonction des autres, de ce fait ce qu'on l'on parait aux yeux des autres est ce que nous sommes.
L Être Et Le Paraître Se
23/05/2009
~ © Véro ~
A propos Véro
J'écris ce que je suis au gré de mon humeur du jour. Cet article a été publié dans Uncategorized. Ajoutez ce permalien à vos favoris.
Mêmes coupes de cheveux, mêmes vêtements … Les modes ont toujours existé mais j'ai le sentiment que depuis quelques temps déjà tout ceci est exacerbé (je parle évidemment en général, il y a heureusement toujours des exceptions, encore heureux! ). Suivre la tendance pour rentrer dans le moule et se sentir accepté. Voilà mon explication qui finalement ne me dérange pas (j'ai moi aussi évidemment eu les Nike à la mode ou le blouson qui fait fureur). Mais je m'interroge à propos de la valeur d'un tel comportement. A l'heure ou le paraître prime sur l'être, cela semble futile. Facebook, Myspace, Tagged, Linkdl, Twitter. Ces noms, vous les connaissait tous pour la plupart. Et pourtant, la mise en place de ces réseaux sociaux et surtout leurs succès sont aussi récents que fulgurants. L'explication trouve sa place dans une seconde évolution de notre société, celle de la culture du « Moi ». Car au royaume du « m'as-tu vu? », Internet est roi. L'internaute lambda crée sa page, poste ses photos persos, se lie « d'amitié » (quelle vaste blague cette appellation) avec des contacts à qui il ne parlera jamais face à face et qu'on zappe en un clic pour éviter tout conflit (et je parle pas de tous les rapaces en manque qui n'ajoutent que les blondes à moitié à poil sur leurs photos de profil).
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