«Ils étaient utilisés pour chasser ou creuser. Des couteaux suisses, en quelque sorte, détaille Roberta Colombo Dougoud, commissaire de l'exposition. La quantité et la variété de ces objets contrastent avec la vision des colonisateurs, qui considéraient les Aborigènes comme des êtres sans culture propre. Les arts aborigènes d'Australie mis à l’honneur au MEG pour la fin de l'année | Ville de Genève - Site officiel. » En images: notre galerie photos. Une collection genevoise historique Le boomerang donc, comme emblème d'un art aborigène demeuré prolifique même sous le joug des envahisseurs, entre artefacts, peintures acryliques et gravures sur bois. Des œuvres intimement liées à l'histoire du MEG puisque l'institution genevoise a constitué, depuis son ouverture au début du XXe siècle, une collection australienne d'environ 850 pièces. Dont la plupart restent méconnues, puisque la dernière exposition majeure sur l'art aborigène remonte à 1960, au Musée Rath. Outre le retour à la lumière d'œuvres somnolant dans les sous-sols, l'effet boomerang, c'est aussi un changement de trajectoire. «Le vol du boomerang symbolise la restitution de leurs œuvres aux communautés autochtones», précise Roberta Colombo Dougoud.
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Les motifs, principalement non figuratifs, racontent des épisodes de leurs récits mythologiques. Ces œuvres, qui ont très vite bénéficié d'une audience internationale, portent une forte charge politique et sont indissociables du combat que mènent les Aborigènes pour la reconnaissance de leur culture et de leurs droits. Les villes inciteront au développement, dès la fin des années 1980, d'un mouvement appelé art aborigène urbain: cette mouvance regroupe des artistes se considérant comme des artistes contemporains tout en conservant ancrée en eux leur identité aborigène. L’art aborigène, plus affranchi que jamais - Le Temps. L'artiste Brook Andrew, membre de ce mouvement, fut invité par le MEG à effectuer une résidence dans le cadre de cette exposition. Malheureusement il semble que la part de l' AC soit supérieure à ses racines aborigènes. Quand on voit qu'il lui est nécessaire d'expliquer sa démarche on sent que cela ne fonctionnera pas, tout comme Koons qui fit son exposé pseudo philosophique lors de sa rétrospective à Beaubourg, pour tenter de justifier sa pitoyable production.
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Au final, l'orientation de l'œuvre importe peu, en revanche, les énergies, oui… Là, cette infinité de formes, en fait des seins tombants, c'est une conversation de femmes, pointe Joëlle Clément. On l'aurait sans doute représentée différemment! Mais c'est que ce j'aime dans l'art aborigène, comme dans l'art abstrait, il y a des espaces libres et l'esprit peut s'y balader. » Pour vibrer avec cette vitalité, pour entendre ce discours artistique aux accents politiques, la tête des deux collectionneurs n'a pas tourné qu'avec le manège esthétique. Pierre et Joëlle Clément ont fait des choix serrés. Et parfois, humainement délicats. Souvent les artistes œuvrent dans le même périmètre, comment ne pas froisser ceux qui ne rentreront pas dans les bagages des acheteurs? Comment expliquer? «Il est vrai que nous avons dû dire plus souvent non que oui mais il était important d'être strict, appuie Joëlle Clément. Exposition aborigine genève bruxelles. L'émotion, le beau n'étaient pas les critères principaux. Mais le talent et les énergies qui se dégagent de l'œuvre, oui.
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Artiste aborigène invité Le MEG offre ainsi un large espace d'expression à Brook Andrew, un artiste aborigène – Wiradjuri par sa mère, Ecossais par son père – qui instille sculptures, peintures et interventions artistiques dans l'exposition, en dialogue avec les objets. La quatrième section de L'effet boomerang lui est entièrement ouverte. Il en a habillé les murs avec des motifs de lignes noires et blanches, dessins signalant l'appartenance à l'ethnie wiradjuri. Ses sculptures – de grands panneaux de sapelli, avec des pieds en bois fossilisés vieux de 10 000 ans – proposent un autre regard sur les pièces des collections et sur l'histoire des peuples autochtones, à travers de vieilles photos, des documents d'archives, des témoignages vidéo et des objets chinés… aux Puces de Genève! «A l'école, Brook Andrew, né en 1970, a appris qu'il n'existait plus en Australie de culture aborigène…» relève Boris Wastiau. Le Musée d'ethnographie de Genève se penche sur les arts aborigènes - RJB votre radio régionale. Comme beaucoup d'artistes aborigènes, son travail possède une forte composante militante: par effet boomerang, il récupère de manière critique le discours sur ses origines.
Dans un espace évoquant une galerie d'art contemporain, le Musée d'ethnographie de Genève (MEG) dévoile l'une de ses plus belles collections et révèle, dans sa nouvelle exposition, la richesse du patrimoine culturel de l'Australie. À côté des objets utilitaires et des armes (boomerangs, lances, boucliers) et des artéfacts utilisés lors des échanges entre communautés (nacres gravées, bâtons de messages), l'exposition
donne à voir desœuvres qui illustrent les récits mythologiques des Aborigènes. L'artiste Brook Andrew, invité par le MEG à effectuer une résidence dans le cadre de cette exposition, pose son propre regard sur la culture et l'histoire des premier-e-s habitant-e-s de l'Australie. Exposition aborigène genève zemmour au hilton. Une créativité sans précédent Par un véritable effet boomerang, la destruction de leur culture a amené les Aborigènes à renforcer leur identité et à déployer une créativité sans précédent. Leur art est ainsi devenu un outil de revendication et un instrument de lutte politique. Au fil du parcours de l'exposition, on comprend comment les tentatives de suppression de la culture aborigène depuis la colonisation au 18e siècle se sont soldées par un résultat inverse de celui désiré.
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