Les grenouilles sont l'une des créatures qui se classaient haut dans la conscience du poète, comme on peut le voir dans cette lettre qu'elle a écrite à son amie Mary Bowles:
'Les grenouilles chantent doux – aujourd'hui – elles ont des moments si jolis – paresseux – comme c'est agréable, d'être une grenouille! ' alors, comment se fait-il qu'elle ait fait de la grenouille un acteur majeur de son poème? Et pourquoi l'utiliser dans une parabole? Se pourrait-il que le poète les associe à une manifestation publique mais vulgaire de « injures »?, Après tout, les grenouilles les plus bruyantes sont généralement des mâles et elles chantent pour attirer une femelle ou déclarer leurs limites territoriales. Je ne suis personne! Qui êtes-vous (P. 260)
suite de l'Analyse, je ne suis Personne! Qui es-tu? Je ne suis personne! Qui es-tu? emballe beaucoup en seulement deux strophes., Sans mètre régulier (mètre au Royaume-Uni) pour créer un rythme régulier, chaque ligne est un cas particulier dû principalement à la façon dont Emily Dickinson encadre la syntaxe avec son utilisation de tirets –.
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L'orateur et le lecteur perdraient également la chance d'être différents de la foule. Dans la deuxième strophe, il y a une touche de satire. La vie publique est morne et exiguë. C'est comme la vie d'une grenouille qui dit tout le temps son nom au sol marécageux où elle vit. L'orateur précise qu'il est triste et ennuyeux d'être Quelqu'un. Ces Somebodies sont des personnalités publiques et plus tard, ils sont comparés aux grenouilles qui coassent juste devant la tourbière admirative. Ces personnalités publiques n'essaient même pas de dire quoi que ce soit d'important; ils se contentent de « dire son nom », c'est-à-dire leur propre nom pour se faire passer pour une figure importante. Le "tourbière admirative" est le groupe de personnes qui permettent aux personnalités publiques de penser qu'elles sont importantes et sont louées. Mais la grenouille n'est pas connue en dehors de la tourbière marécageuse. Je ne suis personne! Qui es-tu? est un exemple de l'un des poèmes les plus comiques de Dickinson avec une satire amère des personnalités publiques et de la masse qui crée des personnalités publiques.
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Russia is waging a disgraceful war on Ukraine. Stand With Ukraine! Dans un autre monde [Into the Unknown] Oui, je t'entends, mais c'est non Parce que tu n'es pas la solution. J'aurais mille raisons de vivre comme il me plaît, D'ignorer tes murmures, faire comme si de rien n'était. Tu n'es personne, Tu n'es qu'un son, une mélodie. Si je t'écoutais, mais c'est non, J'en oublierai ma vie. Ils sont là tous ceux que j'aime, ceux qui comptent pour de vrai, Tu peux hurler dans la nuit mais jamais je ne répondrai. J'ai tenté l'aventure et je me suis perdue, Je ne veux plus partir ni m'élancer vers l'inconnu Dans un autre monde, dans un autre monde, Dans un autre monde… Que veut cette voix, celle qui me maintient éveillée? Est-ce un vent de liberté? Un chemin abandonné? Vient-elle de quelqu'un au loin, qui me ressemble en tout point? Qui mieux que moi pourrait savoir d'où je viens? Chaque jour un nouveau défi, mélange de gloire et pouvoir. Une partie de moi s'en va sans le vouloir Dans un autre monde, dans un autre monde, Dans un autre monde.
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Ironiquement, cette personne de la première strophe, dans cahouts avec le lecteur, se moque du faux semblant de ceux qui défilent leur ego à vue d'oeil, ceux qui cherchent la gloire dans un nom. à certains égards, ce poème ne reflète que les pensées naïves d'un enfant introverti enfermé dans un personnage adulte, devant se réconcilier avec le monde extérieur, où vivent les extravertis.,
être une personne, c'est fuir les quinze minutes de gloire, se méfier de l'influence négative de l'opinion publique et rester humble et ne pas compter sur les masses pour se valoriser. Une bonne idée?
Nous avons besoin du travail des exégètes et des théologiens, et dans les Églises occidentales, on leur a accordé une large place dans les prédications comme dans les autres formes d'instruction. L'hémisphère gauche de notre cerveau a été abondamment nourri et l'est encore. Mais ce matin, essayons d'habiter une autre dimension, plus proche de l'essentiel de l'expérience spirituelle. La dimension de cet inutile qui peut être obscur, et qui, pourtant, fait du bien. Lire ou entendre les derniers entretiens fait du bien à notre foi. Chez Jean, les thèmes reviennent constamment, ils sont repris et répétés, de manière circulaire ou en spirale. Ce sont des textes qui ronronnent, si je puis dire. Et comme avec nos chats, le ronronnement a quelque chose d'apaisant. De rassurant. De réchauffant. Je vous parle, voyez, de la dimension poétique. Poétique et poésie viennent du verbe grec poiein qui veut dire « faire ». Ce qu'il y a de poétique dans nos vies, cela produit quelque chose, cela entraîne des effets.