J'ai la prétention de croire que je peux arranger les choses, pour nous Algériens et pour les pieds-noirs, nous tous qui avons vaincu la dislocation atroce de nos deux communautés amoureuses d'un même pays. Je suis un romancier de coeur, un homme de coeur, et il n'y a pas de place chez moi pour la haine. Pour certains responsables algériens, la colonisation est un fonds de commerce: il y en a qui sont prêts à tout dévaster et ne veulent rien reconstruire, même dans leur coeur. Ce n'est pas sain. Ils font du chahut pour bloquer une société qui ne rêve que d'une chose: se reconstruire. Le monde ne repose pas seulement sur le politique et heureusement! N'allez-vous pas vous faire de nouveaux ennemis en Algérie? J'ai l'habitude. Je suis sans cesse attaqué: la morsure prime la caresse en ce qui me concerne Recueilli par Julia FICATIER (1) 2008, Julliard, 413 p. Vendu à 500 000 exemplaires. Bou saada juin 2014. En Pocket depuis 6 mois. Yasmina Khadra vient de publier un conte philosophique L'Olympe des infortunes, Julliard, 413 p, 18 euros.
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Bou Saada Juin 2011
Nous avons la nostalgie du vivre-ensemble. Les injustices étaient là, valables pour les uns comme pour les autres. Nous vivions si proches. Votre famille n'avait-elle pas elle-même des relations très étroites avec les pieds-noirs? Au Sahara, à Kenadsa (20 km de Colomb-Bechar), où je suis né, où ma famille vivait, il y avait Robert Lamoureux, qui était notre voisin. Avant de devenir l'artiste qu'on a connu, il était un très modeste employé des Houillères. Il travaillait au service de la comptabilité. Bou saada juin 2012. Mon grand-père lui a même offert un pantalon, tellement il était pauvre. Mon père, jeune homme, avait une amie, prénommée Denise, une petite voisine, qu'il voulait épouser, qu'il aimait. Il l'a présentée à son père. Mais mon grand-père s'est opposé à son mariage. Aujourd'hui il me parle toujours de Denise avec nostalgie. Elle a été le grand amour de sa vie. Même sous la colonisation, il y avait des mariages mixtes, qui n'étaient pas cachés. À Rio Salado, El-Maleh de son nom d'aujourd'hui, situé à 50 km à l'ouest d'Oran, vivent toujours Jonas et Émilie; elle est française, lui est algérien.
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Un conservateur général est chargé de les liquider. - 15 juillet 1961: Un certificat de nationalité est exigé pour tout acte commercial mais les Juifs ne peuvent l'obtenir - Été 1963: Une personnalité juive de 84 ans, Halfalla Nahum, est assassinée à Tripoli, des personnalités juives sont agressées et blessées - 1967: Émeutes (10 morts) - 1969: Campagne contre les Juifs - 1970: Cimetières juifs rasés - 1970: Confiscation des biens juifs - 1978: Destruction de 64 synagogues et transformation de 78 synagogues en mosquées ou à Benghazi en église copte.
Bou Saada Juin 2014
« Nous utiliserons tous les moyens pour qu'il paye cher. » Le 18 août, dans un discours télévisé, le président algérien Abdelmadjid Tebboune jetait à la vindicte Ferhat Mehenni. Le leader indépendantiste kabyle de 70 ans, en France depuis vingt ans, et son mouvement pour l'autodétermination de la Kabylie (MAK) sont la bête noire des autorités algériennes. → ANALYSE. Yasmina Khadra : « Mon pays, l'Algérie, est aussi le pays des pieds-noirs ». Incendies en Algérie: le lynchage d'un activiste plonge le pays en Enfer Le 26 août, Sid Ahmed Merrad, procureur général près la cour d'Alger, annonçait le lancement d'un mandat d'arrêt international contre Ferhat Mehenni accusé d'avoir planifié les incendies – qui ont fait 92 morts mi-août en Algérie – et commandité l'assassinat de Djamel Bensmail, le 11 août, afin de déstabiliser le pays. Officiellement le jeune activiste, pris pour un pyromane, a été lynché à mort par la foule. Selon le procureur, 88 suspects, dont 24 membres du MAK, ont été arrêtés. « Mais il n'y a pas eu de lynchage! », s'insurge Ferhat Mehenni qui réclame une enquête internationale sur cet assassinat et les incendies.
Mais on pourra y retrouver tous les éléments qui font son charme d'antan: sa médina, sa place, ses nombreux artisans, les orfèvres fabriquant le « bou-saâdi », le fameux poignard traditionnel, son marché bi-hebdomadaire bruyant et coloré, ses mosquées… Et, surtout, le long de l'oued qui alimente la ville, le ksar ancestral et l'oasis, magnifique au lever du soleil. Petite curiosité et miracle de fraîcheur, une série de petites cascades en amont de l'oued. Oasis et ksours
Des palmiers, un oued, une ville… L'oasis. La mémoire silencieuse: les juifs de Bou Saada (Oasis du sud algérien). Dans toute oasis, certaines images se retrouvent et, d'un bout à l'autre du Nord Sahara, se déroulent pratiquement les mêmes scènes et types. Et pourtant il n'y a pas deux oasis semblables. Non seulement le décor – montagnes, dunes ou gorges – est propre à chaque site, mais la couleur du sol, l'architecture des maisons, les souvenirs historiques, les procédés d'irrigation, les habitudes économiques, les transformations dues à l'avion, à la route, aux hydrocarbures sont des facteurs contribuant à définir pour chaque oasis une personnalité propre.
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Cloche
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