2 - La
victoire à la croix
Très peu de temps avant
d'être saisi par les juifs et condamné à la crucifixion, le Seigneur dit à ses
disciples: « Maintenant est le jugement de ce monde;
maintenant le chef de ce monde sera jeté
dehors » (Jean 12:31). Ce « maintenant » désigne le moment
de la croix. C'est l'accomplissement de la prophétie de Genèse 3. En Jean 16,
le Seigneur parle également de ce jugement sur Satan. Il dit: « Le chef de ce monde est jugé » (v.
11). Son jugement complet et définitif est prononcé, même s'il n'est pas encore
exécuté. Désormais la foi le considère comme un ennemi vaincu. C'est aussi le moment
où le monde a été jugé (Jean 12:31). La victoire de la croix de jesus pdf editor. Il est jugé avec son chef. Il n'y a plus
aucun espoir pour le monde, qui a rejeté le Fils de Dieu venu en grâce. Mais il
y a de l'espoir pour les hommes de ce
monde. S'ils reçoivent le Seigneur, ils sont sauvés et retirés du présent
siècle (cf. Gal. 1:4). 3 - Les
conséquences de la victoire de Jésus à la croix
Du plus profond de nos cœurs,
nous pouvons rendre grâces à Dieu et le louer parce qu'il « nous a délivrés du pouvoir des ténèbres,
et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour » (Col.
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La croix est souvent assimilée à un symbole de défaite, d'abandon et de mort. Toutefois il est essentiel de voir en elle une toute autre dimension, que le Pasteur David Matriforti nous invite à découvrir. Nous voyons souvent la croix comme un lieu de souffrance et de mort. La victoire de la croix de jesus pdf full. En effet, la crucifixion était un châtiment réservé aux criminels et bandits. Nous retrouvons d'ailleurs souvent le symbole de la croix dans les cimetières ou aux chevets des malades dans les hospices. D'autre part, dans les premiers siècles, les chrétiens n'ont pas utilisé ce symbole comme signe ou représentation de leur foi mais plutôt le berger, l'agneau, puis le poisson, le palmier, ou l'ancre… ce n'est que bien plus tard, que la croix est devenu un symbole chrétien. Une première lecture des récits des évangiles pourrait donner raison à cette première symbolique de la mort et de la souffrance comme dans Matthieu 27. 33-50. On y découvre la croix comme un lieu d'amertume (on tend à Jésus du vin mêlé de fiel), à un lieu de honte et de mépris (ses vêtements sont tirés au sort, il est entouré de deux brigands qui l'insultent), à un lieu de moquerie (les passant et les religieux blasphèment contre lui), à un lieu d'abandon (le Christ lui-même s'écrie: mon Dieu, mon Dieu pourquoi m'as-tu abandonné?
Ce cri déchira le voile du temple, la terre trembla, retourna les tombes. Ce signe prouve la puissance et divinité de Jésus crucifié. Ces signes et prodiges bouscula le centurion qui avait été témoin de tant de crucifixion. Le lendemain les sacrificateurs demandèrent que la tombe de Jésus soit gardée. 'Tetelestai', en grec, signifie « tout est accompli » ou c'est achevé. C'était d'ailleurs les paroles dites par les esclaves à leurs maîtres après que leurs tâches étaient accomplies. La croix est également un lieu de sainteté. Galates 6:14: "quant à moi, certes non! Victoire de Christ sur Satan. Je ne glorifierai rien d'autre que de la Croix de notre seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde. " Quelle étrange expression de Paul quand il dit: «je suis crucifié pour le monde ». "Etre crucifié pour le monde" c'est mourir à nos vices, à nos mauvaises habitudes, à nos mentalités, individualistes, revanchardes, matérialistes. La croix est un lieu de sainteté, non par le force d'une morale, mais par l'œuvre accompli par Jésus au calvaire.
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