Natacha Giler, France 2013
« Que vaut-il mieux prostituer: son cul ou son âme? Le cul bien entendu. C'est plus pénible physiquement, mais c'est plus propre ». Dans les années 1960, Grisélidis Réal quitte Genève pour fuir l'ennui, sans économies ni destination précise. Sa quête de liberté ne la lâchera plus. Toute sa vie elle se prostituera « pour ne pas mourir ». Elle écrira cinq livres. En 2009, quatre ans après son décès, son corps sera transféré à Genève « là où sont enterrées les personnes qui ont fait l'histoire de la ville ». L'épitaphe sur sa stèle indique: « Peintre, écrivain, prostituée ». Suivi d'une conversation en français entre Marianne Chargois (fondatrice du SNAP! Éphéméride du 26 mai - JE SUIS FRANÇAIS. Festival, Sex workers Narratives Art & Politics) et Sonia Verstappen (travailleuse du sexe, militante et co-fondatrice de l'Utsopi, Union des Travailleu(r)ses du Sexe Organisé(e)s Pour l'Indépendance). Lizzie Borden, États-Unis 1986
Le travail du sexe est dépeint sans jugement dans le regard de Lizzie Borden sur la profession la plus stigmatisée de la société.
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Sa patronne la traite plutôt bien et lui offre souvent des cadeaux. Ce statut de migrante intérieure pauvre et sans ressources, Mariam la partage avec Delphine, elle aussi originaire de San, et Batogoma, issue de la commune de Yanfolila en nouvelle région de Bougouni. La première, après avoir quitté l'école de son village pour des raisons économiques, se dit martyrisée par son employeur à Bamako. Entre travaux domestiques qui débutent à l'aube et le coucher tardif aux environs de 23 heures, Delphine se sent déjà exploitée à 12 ans. Migrantes pauvres et sans ressources
Avec un an de plus, la seconde n'est pas mieux lotie avec son statut de vendeuse d'eau potable au rond-point de Torokorobougou et de travailleuse domestique faiblement rémunérée, l'école lui a été interdite par ses parents, selon ses dires. Mais elle rêve encore d'un avenir meilleur dans un mariage éventuel. Bonne fête (et pont) de l'Ascension à vous tous, chers lecteurs de Je Suis Français ! - JE SUIS FRANÇAIS. « Ces déplacements s'expliquent par la pauvreté des parents, le besoin pour certaines de s'offrir un trousseau, le souci de fuir le mariage précoce, l'absence de scolarisation, etc. », explique Sogona Traoré, coordonnatrice de l'Association pour la défense des droits des aide-ménagères et domestiques (ADDAD).
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La vision ici est inséparable du vécu du jeune réalisateur qui pose sur un peuple et une culture un regard amoureux. Dans le cadre du cycle " Versions restaurées du Japon ", retrouvez également trois films signés Ozu ou Tanaka, du 01. 06 au 28. 08. En présence du réalisateur Jean-Noël Gobron
Le cinéma d'Afrique subsaharienne séduit par son caractère clair et concis, "droit à l'essentiel". Il aide aussi à déjouer les à priori et les préjugés, en traitant des problèmes de société, à l'écart de l'exotisme facile ou du misérabilisme. A l'occasion de la ressortie en version restaurée de La Vie est belle, quelques films qui donnent la parole aux peuples de ce grand manquez pas également le cycle " The Act of Breathing, Kinshasa-Bruxelles " à CINEMATEK, organisé du 23. Plus belle la vie du 11 juillet 2016 for free without. 06 au 31. 07, événement pluridisciplinaire regroupant des plasticiens autour de la thématique de Kinshasa et Bruxelles. Une sélection de films programmée par la cinéaste belgo-congolaise Monique Mbeka Phoba. La brochure de l'été est actuellement en cours d'impression, mais vous pouvez déjà retrouver tout le programme en ligne!
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Le phénomène des filles mineures qui se mettent au service des adultes avec ou sans l'accord de leurs parents est devenue une réalité au Mali. Elles sont originaires des régions de Ségou (cercles de San et Bla), Mopti (cercle de Bandiagara), Kayes et Koulikoro. A Bamako, elles tombent, pour certaines, entre les griffes de femmes employeurs qui les font travailler avec une grande intensité. Et selon une étude réalisée par ADDAD avec l'ONG Educo, leurs rémunérations se situent entre 10 000 et 15 FCFA, très en deçà du Salaire Minimum Interprofessionnel (SMIG) qui de 40 000F CFA par mois, depuis février 2016. Plus belle la vie du 11 juillet 2016 best paper award. D'après les données du 4e Recensement général de la population et de l'habitat (RGPH) de 2009, 257 743 ménages identifiés dans le district de Bamako (sur un total de 286 381) emploieraient au moins une travailleuse domestique. En termes d'estimation, l'ADDAD avance un stock de 150 000 travailleuses domestiques dans la capitale malienne. Or, il ressort de nos investigations que l'âge minimum requis pour travailler au Mali est de 15 ans.
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J'avais rédigé il y a quelques années pour l'équipe qui réalise aujourd'hui Je Suis Français un texte qui tentait la gageure d'exposer en quelques lignes et en une seule page l'essentiel de notre engagement politique. Ou dit autrement, d'expliciter notre raison d'être. Le pourquoi de notre existence. Les lecteurs anciens de nos publications, les familiers de la pensée maurrassienne sont censés savoir tout cela, nous dira-t-on. C'est oublier que JSF gagne chaque jour de nouveaux lecteurs et en perd aussi quelques autres. Plus belle la vie du 11 juillet 2010 portant. Le lectorat de JSF, heureusement, n'est pas figé dans le petit reste parfois brillant des anciens des plus ou moins grandes époques de l'Action Française historique, avec leur culture, leur vocabulaire, leurs rituels, leurs sensibilités parfois opposées, leurs codes…
Mais aux nouveaux venus qui se succèdent, notamment via internet, jeunes ou non, l'énoncé succinct et répété de nos idées, nous paraît toujours indispensable. Encore fallait-il actualiser notre texte d'il y a quelques années, tenir compte des variations de la sensibilité des Français et des problèmes, nouveaux ou aggravés, auxquels la France est confrontée.
Les historiens, anthropologues culturels et sociologues débattront certainement pendant encore longtemps des raisons d'une telle divergence entre les deux plus grands vestiges de la civilisation soviétique et des trajectoires éventuelles de l'évolution de chacun d'entre eux. Cependant, aujourd'hui, force est de constater que l'incompatibilité fondamentale entre les deux modèles d'organisation sociale a non seulement conduit à une confrontation fratricide terrifiante au cœur de l'Europe, mais également et en grande partie dicte la logique de comportement des parties à cette confrontation historique. Le choix de cadres dirigeants et l'organisation de la propagande étatique, la mobilisation politique et de la population et la planification d'opérations militaires, l'interaction avec les amis et la communication avec les adversaires – dans tous ces domaines et dans d'autres les deux modèles postsoviétiques concurrents traversent ce que l'on pourrait appeler un crash-test socioéconomique et politique.
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