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Le sermon sur la montagne est un résumé de l'enseignement de Jésus dans le domaine de la vie pratique. Il commence par les Béatitudes qu'on peut interpréter comme un modèle de la vie chrétienne, puis il est suivi d'une série d'exemples dans laquelle Jésus révèle sa lecture des commandements: «Vous avez entendu qu'il a été dit… mais moi je vous dis…» Cette partie se termine par le verset qui dit: «Soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » (Matthieu 5, 48) Si l'on considère ce verset dans le champ de la philosophie, il est contradictoire, car la perfection est ce qui sépare le divin de l'humain. Pour Descartes, la perfection relève de la définition de Dieu alors que ce qui caractérise l'humain est l'imperfection. Si l'humain était parfait, il serait Dieu. Jésus ne fait pas de la philosophie, il veut nous faire partager un évangile. C'est dans ce registre que nous devons entendre ce verset: quelle est la bonne nouvelle qui se trouve derrière cet appel à être parfait? Pour répondre à cette question, nous pouvons élargir progressivement notre regard pour entendre ce verset dans son contexte.
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« Vous-mêmes, soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » L'injonction de Matthieu 5. 48 suscite la curiosité des uns et inquiète les autres. Cela peut se comprendre, car elle ne requiert rien de moins que… la perfection. Elle évoque en particulier deux passages de l'Ancien Testament: Lévitique 19. 2 « Soyez saints, car je suis saint, moi, le Seigneur, votre Dieu », et Deutéronome 18. 13 « Tu seras/Sois parfait devant le Seigneur ton Dieu ». Hélas ces versets ne permettent pas vraiment d'éclairer le premier évangile. En effet, la formulation de Matthieu 5. 48 recourt au registre de la perfection là où le Lévitique et le Deutéronome se situent dans celui de la sainteté. La perfection est requise et attendue de la part des disciples de Jésus: « Soyez parfaits! » Franchement? Comment faut-il donc comprendre cette perfection attendue? L'examen du passage où apparaît notre verset permet de repérer une première injonction (aimer ses ennemis et leur faire du bien), qui vient se substituer à une autre (aimer son prochain et haïr ses ennemis), afin de déployer le commandement d'amour au-delà du cadre dans lequel il s'appliquait jusque-là (v. 43-44).
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« Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait »: un bel exemple de pardon de l'ennemi
Je voudrais conclure par un exemple extraordinaire dans lequel on reconnaît l'amour de l'ennemi: C'est une histoire vraie qui s'est produite à Noël 1944 dans un camp de concentration. Erino DAPOZZO était un bon chrétien qui essayait de faire connaître et aimer Jésus à tout le monde dans le camp. Le commandant le savait et voulait le persécuter. Il l'a fait venir dans ses quartiers pendant qu'il mangeait un très copieux déjeuner. Alors qu'il était là à le regarder, Erino a été tenté de le haïr. Mais la parole du psaume lui vint à l'esprit: « Le Seigneur est mon berger. » Puis, le commandant a pris quelques gâteaux et lui a dit: «Votre femme vous a envoyé de très bons gâteaux depuis quelques mois. " Après la guerre, Erino a tout fait afin de retrouver le commandant. Enfin, après 10 ans de recherche, il l'a retrouvé. Il a sonné chez lui accompagné d'un autre chrétien. Au début, le commandant ne le reconnaissait pas.
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«Soyez saints, car moi, le Seigneur, votre Dieu, je suis saint» — lit-on dans le livre du Lévitique (19, 1). Par ces paroles, et les préceptes qui en découlent, le Seigneur invitait le peuple choisi à être fidèle à l'alliance avec Lui en marchant sur ses voies et il fondait la législation sociale sur le commandement «tu aimeras ton prochain comme toi-même» (Lv 19, 18). Et si nous écoutons ensuite Jésus, en qui Dieu a assumé un corps mortel pour se faire proche de tout homme, et a révélé son amour infini pour nous, nous retrouvons ce même appel, cette même audace objective. En effet, le Seigneur dit: « Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait » (Mt 5, 48). Mais qui pourrait devenir parfait? Notre perfection est de vivre avec humilité en tant qu'enfants de Dieu en accomplissant concrètement sa volonté. Saint Cyprien écrivait qu'«à la paternité de Dieu doit correspondre un comportement d'enfants de Dieu, afin que Dieu soit glorifié et loué pour la bonne conduite de l'homme» (De la jalousie et de l'envie, 15: CCL 3a, 83).
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UN CONTENU PROPOSÉ PAR
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(Ps. 65:5)
« Portez les regards sur Abraham votre père ("vous qui avez la foi d'Abraham, notre père à tous" dit l'épître aux Romains 4:16-17). Quand il était seul, je l'ai appelé, puis je l'ai béni et multiplié. » (Esaïe 51:2)
« Je le connais (je l'ai choisi), et je sais qu'il commandera à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l'Eternel, pour pratiquer ce qui est juste et droit… » (Gen. 18:19 – Darby) Abraham fut appelé "ami de Dieu" (Jacq. 2:23)
« L'Eternel s'est cherché un homme selon son cœur […] J'ai trouvé David, fils d'Isaï, homme selon mon cœur, qui accomplira toutes mes volontés. » (1 Sam. 13:14 et Actes 13:22)
« Je vous ai choisis du milieu du monde et je vous ai établis, afin que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure… » (Jésus-Christ dans Jean 15:16-19)
« Père, la Vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, Toi le Seul Vrai Dieu, et Celui que tu as envoyé, Jésus-Christ! » (Jean 17:3)
Comment reconnaître l'homme qui connait Dieu? « Roi de Juda, ton père, le pieux roi Josias, ne mangeait-il pas, ne buvait-il pas?
L'amour aspire à monter haut, sans être retenu par rien de terrestre. Il naît de Dieu et c'est seulement en Dieu qu'il peut trouver son repos» (III, V, 3). [... ] Le Seigneur nous invite à poser résolument des actes concrets de pardon: cet amour effectif du prochain est capable de changer l'ordre du monde en refusant sa fausse sagesse et les idoles qu'il nous propose. Que l'Esprit Saint qui habite en nous soit source de discernement, de force et de générosité pour témoigner de la vérité de l'Evangile dans notre vie quotidienne!... Benoit XVI, Angélus 20 février 2011; photo
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