Je mets cela en gras car le mot: " simple " a aussi le sens de l'unicité..
De son coté, Marthe cherche peut-être à en imposer au Seigneur. Ce n'est pas vraiment de la simplicité, (cette fois-ci dans le sens où elle cherche sans doute une reconnaissance auprès de Jésus, là où sa sœur abandonne la sienne pour se mettre à l'écoute)..
Cinci
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par Cinci » dim. Heureux les pauvres de cœur – Père Ludovic Nobel. 26 déc. 2021, 0:33
Ephraim a écrit:
La phrase énumérée dans le christianisme prend une signification claire à savoir « heureux sont ceux qui ont l'esprit simple car le royaume des cieux leur appartient ». " Lumineuse, votre explication. Bravo! invité15
Barbarus
par invité15 » dim. 2021, 7:30
Il me semble que traduire "esprit" par "cœur" change pas mal le sens de l'original
Oui, puisque "Heureux les cœurs purs ils verront Dieu" et "là où se trouve ton cœur là est ton trésor". Ce dernier verset montre que l'hypothèse de départ équivaut à enfoncer une porte ouverte: Deus est caritas.
Heureux Les Pauvres De Coeur Chant
Jésus ne fait pas l'apologie des simplets, mais plutôt, il me semble, des gens qui, quelque soit leur intelligence, sont capables de devenir humble face au mystère de Dieu. Ce n'est pas sans rappeler la phrase du Christ à propos des enfants: "le Royaume des Cieux est pour ceux qui leur ressemble". Dieu nous veut humbles et prêt à accueillir sa Parole. Fée Violine
Consul
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par Fée Violine » sam. 2021, 19:29
Ombiace a écrit: ↑ sam. 2021, 19:07
Pas tant que ça, car dans la pensée biblique le cœur est le siège de la pensée. par Ephraim » sam. 2021, 20:12
Vous avez tout à fait raison Fée Violine. Heureux les pauvres de cœur. Mais je m'étonne tout de même de cette traduction, parce qu'en français la symbolique du coeur et de l'esprit sont tout à fait différentes. Le coeur n'est pas le siège de la pensée, dans notre imaginaire mais bien de l'amour, comme le fait remarquer Ombiace dans son message initial, et cela induit en erreur.
Heureux Les Pauvres De Coeur 2
Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux! (Mt 5, 3) - Prêcher au féminin | par les soeurs Dominicaines de la Présentation
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Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux! (Mt 5, 3)
Cet épisode émouvant raconté en l'Evangile de Marc 12, 41-44 s'insère dans la description des jours qui précèdent immédiatement la Passion et la mort de Jésus. Possiblement, il se déroule sur l'un des parvis du temple de Jérusalem, là où se trouvait le trésor du temple. L'endroit était connu comme la Cour des femmes. Heureux les pauvres de cœur (Mt 5, 3) - Page 2 - La Cité catholique. Tous les Israélites, hommes ou femmes, pouvaient y circuler librement, mais les femmes ne pouvaient pas aller plus loin, d'où le nom de ce parvis. Devant les portes, il y avait treize troncs appelés « trompettes », à cause du goulot étroit qui les surmontait. Ces troncs recevaient les sommes offertes pour les divers services du Temple. Chaque trompette portait une inscription en langue hébraïque, qui indiquait à quoi étaient destinés les dons déposés.
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» (Ps 39 [40], 18; 69 [70], 6; 85 [86], 1; 108 [109], 22) et qui ouvre à se tourner vers Dieu, à mettre toute sa confiance en lui et à espérer son salut. Enfin, il faut évoquer ceux qu'on a appelés les 'anawim', les pauvres du Seigneur, après la catastrophe de la chute de Jérusalem et de la déportation à Babylone. Israël avait tout perdu mais un petit reste est fidèle à l'alliance et continue de tout attendre du Seigneur. C'est ce que Dieu lui-même avait annoncé: « Je laisserai chez toi un peuple pauvre et petit; il prendra pour abri le nom du Seigneur. » (So 3, 12) A ce moment, Dieu dit aussi: « Celui que je regarde, c'est le pauvre, celui qui a l'esprit abattu et tremble à ma parole. Heureux les pauvres de coeur 2. » (Is 66, 2)
Pour terminer, je cite à nouveau le Pape François qui nous indique une attitude qu'ont choisie beaucoup de saints: « Luc ne parle pas d'une pauvreté en "esprit" mais d'être "pauvre" tout court (cf. Lc 6, 20), et ainsi il nous invite également à une existence austère et dépouillée. De cette façon, il nous appelle à partager la vie des plus pauvres, la vie que les Apôtres ont menée, et en définitive à nous configurer à Jésus qui, étant riche, "s'est fait pauvre" (2 Co 8, 9).
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