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Devenue le visage populaire des conversions de musulmans au Moyen Âge, elle fut enterrée là, à une quinzaine de kilomètres de Laon. Son tombeau attira des pèlerins aussi célèbres que Jeanne d'Arc ou François I er. Scène comique entre 2 personnes la. 10% des catéchumènes viendraient de l'islam De nos jours, la conversion de musulmans à la foi chrétienne semble bien souvent embarrasser l'Église de France… tout en faisant l'objet d'instrumentalisations parfois outrancières de la part d'un certain catholicisme identitaire. Le phénomène est en tout cas bien réel: environ 10% des catéchumènes français seraient désormais issus du monde musulman – un chiffre toutefois difficile à vérifier. « On a toujours un peu peur de ce qui est inconnu, or ces conversions étaient très rares jusqu'à récemment », explique le père Henry Fautrad, cofondateur de la formation « Lumière du Christ » (2). Pour ce prêtre de l'Emmanuel, qui marchera samedi parmi les pèlerins, il y a pourtant urgence à se montrer plus attentifs à ces convertis. Ceux-ci sont nombreux à ne pas s'être sentis accueillis dans leur paroisse, suscitant l'indifférence voire la méfiance, tantôt en raison de leurs origines, tantôt à cause de leur « fougue ».
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Ce samedi 28 mai, un énième groupe de pèlerins marchera vers Notre-Dame de Liesse (Aisne), sanctuaire marial autrefois majeur qui célèbre depuis le XII e siècle la Vierge Marie comme « cause de notre joie ». Ces 60 à 70 pèlerins venus notamment de la région parisienne auront, pour beaucoup d'entre eux, un point commun inattendu: s'être convertis au christianisme alors qu'ils « venaient de l'islam », selon l'expression désormais consacrée. Plusieurs ont déjà participé à la première édition, l'an dernier, qui avait attiré une centaine de personnes. Scène comique entre 2 personnes lgbtiqa. Interrogé par La Croix, le fondateur et organisateur de l'événement, Mehdi Djaadi, commence par insister sur le fait que ce pèlerinage est ouvert à tous les convertis et, au-delà, à tous les chrétiens souhaitant « marcher dans la liesse ». Ce comédien de 35 ans, lui-même issu d'une famille musulmane de Saint-Étienne et devenu catholique à l'âge adulte (1), tient plus que tout à ce que les convertis venus de l'islam ne deviennent pas « une communauté dans la communauté ».
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Découvrir la prime intention de Molière, sa charge brute contre les dévots qui, pour être bêtes n'en sont pas moins hommes, aurait suffi à notre contentement. Mais Ivan van Hove a d'autres ambitions, qui semble poursuivre sur sa voie de noirceur empruntée avec la Troupe, dès Les Damnés en 2016. Simon & Garfunkel à New York en 1981, un concert tombé du ciel. Son Tartuffe est moins une mise en boîte des imposteurs de l'Église qu'une mise en bière des hypocrites de la Famille, envisagée comme archétypale, autant dire les Atrides. L'ouverture est à ce titre essentielle, qui voit Orgon sortir du brouillard d'une scénographie épurée, solennelle, pour recueillir un vagabond, le dévêtir et le baigner tel un Christ éminemment sexualisé. Comme dans Théorème de Pasolini, auquel on pense beaucoup ici, le bel et jeune intrus à la voix onctueuse et au charme vénéneux (formidable Christophe Montenez) sera le détonateur de toutes les implosions. Non content de devenir le directeur de conscience d'un Orgon béat (Denis Podalydès, ce génie tragi-comique) et ce, pour l'impitoyable satisfaction de Madame Pernelle (Claude Mathieu, terrible), il fait vaciller la nouvelle épouse de son hôte, la tourmentée Elmire (Marina Hands, d'une trouble sensualité).
La danse peut naître et suivre le fil de connivences qui se nouent, d'images qui se figent, de forces qui s'unissent pour construire, déconstruire,...
2, route des Péniches (Jonction) - Genève 18:00 – 19:00, Prix des places, sauf exceptions: 25F Tarif de soutien 22F Plein tarif 15F OCE, AVS, AI, Passedanse