Dimanche 23 février 2014, 7 ème dimanche de l'Année liturgique (A)
Basilique Notre-Dame de Montligeon Libératrice
Homélie de M. l'abbé Laffargue, chapelain. Au Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit;
ainsi soit-il. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour. (Psaume 102/103, strophe 3)
Nous continuons d'entendre "le sermon sur la montagne" du Seigneur Jésus, la suite de celui que nous avons entendu dimanche dernier: à la fois, le rappel des
Commandements de Dieu que Jésus recommande de ne violer, ni diminuer, mais à
pratiquer et à enseigner (Matthieu 5, 17-19), qu'Il a
d'ailleurs durcis ( Tu ne tueras pas… Raca… L'adultère > par le regard – L'indissolubilité du mariage qui remplace la répudiation…), puis, dans
l'extrait d'aujourd'hui: LE PARDON. Œil pour œil (Ex, Lv, Dt) > Eh bien, moi je vous dis: ne répondez
pas au méchant… Si quelqu'un te gifle… tends-lui l'autre joue (v. 39). Il prescrit d' éviter les procès; "on veut prendre ta tunique, eh bien, donne ton manteau! "
Le Seigneur Est Tendresse Et Pitié Lent À La Colères
Rédigé par Paul C. et publié depuis
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Lecture Priante du psaume du 24ème dimanche ordinaire année A
(Lectio Divina)
Esprit de Dieu, ouvre mon intelligence et mon cœur. 1. Que dit ce texte? 2. Que me dit ce texte? 3. Que vais-dire au Seigneur? 4. Vivre dans la grâce du texte. ***************
Psaume 102 (103)
1. Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être! 2. Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits! 3. Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie;
4. il réclame ta vie à la tombe et te couronne d'amour et de tendresse;
8. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour;
9 il n'est pas pour toujours en procès, ne maintient pas sans fin ses reproches;
10. il n'agit pas envers nous selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses. 11 Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint;
12. aussi loin qu'est l'orient de l'occident, il met loin de nous nos péchés. ****************
Une ''accroche'' du psaume à la 1ère lecture de Ben Sira le Sage: Ne garde pas rancune envers le prochain, pense à l'Alliance du Très-Haut...
Le Seigneur Est Tendresse Et Pitié Lent À La Colère 2
LE SEIGNEUR EST TENDRESSE ET PITIÉ,
LENT À LA COLÈRE ET PLEIN D'AMOUR. 1
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être! n'oublie aucun de ses bienfaits! 2
Car il pardonne toutes tes offenses
et te guérit de toute maladie;
il réclame ta vie à la tombe
et te couronne d'amour et de tendresse. 3
Il n'est pas pour toujours en procès,
ne maintient pas sans fin ses reproches;
il n'agit pas envers nous selon nos fautes,
ne nous rend pas selon nos offenses. 4
Comme le ciel domine la terre,
fort est son amour pour qui le craint;
aussi loin qu'est l'orient de l'occident,
il met loin de nous nos péchés.
Le Seigneur Est Tendresse Et Pitié Lent À La Colère
Faisant implicitement allusion à sa première encyclique intitulée « Dieu est Amour » (« Deus caritas est »), le pape émérite Benoît XVI a dit: « La profession de foi de saint Jean dans sa première Lettre affirme que Dieu est amour, le psaume 144 déjà proclame: «le Seigneur est lent à la colère et plein d'amour, sa bonté est pour tous, sa tendresse pour toutes ses œuvres ». Lecture: Psaume 144
1. Je t'exalterai, mon Dieu, mon Roi,
je bénirai ton nom toujours et à jamais! 2. Chaque jour je te bénirai,
je louerai ton nom toujours et à jamais. 3. Il est grand, le Seigneur, hautement loué;
à sa grandeur, il n'est pas de limite. 4. D'âge en âge, on vantera tes oeuvres,
on proclamera tes exploits. 5. Je redirai le récit de tes merveilles,
ton éclat, ta gloire et ta splendeur. 6. On dira ta force redoutable;
je raconterai ta grandeur. 7. On rappellera tes immenses bontés;
tous acclameront ta justice. 8. Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d'amour;
9. la bonté du Seigneur est pour tous,
sa tendresse, pour toutes ses œuvres.
Le contexte de ce psaume 102. Un croyant, conscient de son état de pécheur et du pardon à lui accordé par le Seigneur, va au Temple pour offrir un sacrifice d'action de grâce. Il témoigne de ce que Dieu a fait pour lui, devant amis et parents. Et il les invite à s'associer à son action de grâces. Le priant du psaume veut associer la communauté à sa prière. Tout acte individuel a une répercussion sur l'ensemble. En priant ce psaume, je prie avec toute l'Église. Je rends grâces pour les tendresses et pitié du Seigneur envers moi, ma famille, ma paroisse, mes engagements sociaux et autres, un événement particulier. Etc. Merci à l'auteur de cette image
Une action de grâces qui s'exprime sous la forme d'un hymne à Dieu, Dieu de l'Alliance d'Amour envers son peuple et à la tendresse de cet amour. En lisant attentivement le psaume, remarquer les mots exprimant le refrain liturgique du jour, Le Seigneur est tendresse et pitié. (v. 8). Contempler avec ces mots, bienfaits, il pardonne, guérit, il te couronne d'amour et de tendresse, justice, droit des opprimés...
Et la suite: "La charité est patiente, bienveillante, elle n'est pas envieuse, elle ne se vante pas, elle ne tient pas compte du mal, elle excuse
tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. La charité ne passera jamais. " Bien sûr, elle est vécue " en vérité ": c'est-à-dire que si elle est bienveillante pour le pécheur, elle ne l'est
pas pour le péché. Ce serait de la complicité. Le Christ a haï le péché (qui l'a cloué sur la croix) mais a aimé assez le pécheur pour l'arracher à son, à ses péchés, et l'en délivrer. Et si on
aime un pécheur, on ne peut que faire tout pour désigner le mal qui le perd et lui donner assez d'amour pour l'aider puissamment à s'en détacher. On ne "le coule pas" en rameutant les foules. Foules réduites le plus souvent à une poignée de personnes menées par deux ou trois individus, hérauts, chez les
catholiques, de la défense du bien et de "la morale" dont ils brandissent haut les drapeaux gonflés par le vent de leur orgueil). On ne détruit pas leur réputation, dont, souvent, ils risquent de
ne jamais pouvoir se relever!
Projet FAC
Résidences artistiques
Du 6 juillet au 30 août 2015
4 soirées festives les 18 juillet, 1er, 14 et 29 août
Avec: k. a. Galeries des anciens Fours à chaux à St-Ursanne - Décharge de matériaux stabilisés (DMS), assainissement et remblayage du site - République et Canton du Jura. n. a, Stefano de Ponti, Nina Haab, Chengbei Duan, Fox Kijango, Marta Magnetti, Les Craves, Robert Torche, Chema Egea, Hors Contexte, Vera Trachsel, Silikat, Léandre Ackermann, Sébastien Peter, Emilie Girardin, Léo Rebetez, Pascale Utz, Eva Zornio, Camille Chappuis, Danaé Leitenberg, Isko Drekovic, Gianmaria Zanda, El Fuzz, Luka Maurer, Laure Jolissaint, Julien Palmilha, Bettina Diel, Thibault Maillard. « Les FAC est un projet qui mèle une cinquantaines d'artistes de toutes disciplines (danse contemporaine, arts visuels, graphiques et plastiques, travail des sons et musical, écriture, performance, …). Au coeur des Fours-à-chaux, le travail créatif sera conditionné tant par la vie commune que par le lieu lui-même, et partagé avec la population à travers notamment des soirées festives, des ateliers et un lieu de partage où il sera possible de voir les évolutions quotidiennes des projets.
Four À Chaux St Ursanne Port
Nicolas Paupe est né le 7 avril 1978 et passe ses premières années à Soubey (JU). À l'automne 1980, ses parents déménagent à Saint-Ursanne, où il réside toujours. Four à chaux st ursanne al. Il manifeste depuis l'adolescence un intérêt marqué pour l'animation et la promotion de sa ville au bord du Doubs. Assumant rapidement diverses tâches au sein de sociétés locales, il préside l'association Ursinia depuis 2014. À ce titre notamment, il est souvent sollicité pour diverses tâches au sein de manifestations culturelles. Il est aussi régulièrement consulté lors de commissions communales, par exemple celle traitant des travaux dans le centre ancien.
Four À Chaux St Ursanne Al
Description du produit Marcos Buser, Nicolas Paupe
Les Fours à chaux de Saint-Ursanne
Une mine d'histoires
Saint-Ursanne, Jura, 12 juin 1995: un groupe de militants écologistes de l'association Greenpeace occupe (pour la deuxième fois) les galeries d'une ancienne mine de chaux, labyrinthe creusé depuis près d'un siècle dans la paroi calcaire à proximité de l'ancienne cité médiévale des bords du Doubs. Ils y resteront presque un mois. A la découverte des Fours-à-chaux de St-Ursanne - rts.ch - Portail Audio. Les activistes – pas moins de 75, si l'on se fie au nombre de croissants livrés chaque matin par la boulangerie – veulent dénoncer la gestion du site, devenu depuis l'arrêt de l'exploitation industrielle de la chaux un véritable dépotoir à déchets, dangereux pour l'environnement. Leur mobilisation marquera le début d'une longue et coûteuse procédure d'assainissement menée par le canton du Jura. Cet épisode n'est qu'un des nombreux moments qui ont jalonné l'histoire plus que centenaire des fours à chaux de Saint-Ursanne. C'est ce riche passé que ce livre entend mettre en valeur: au fil des pages, comme dans un roman à rebondissement, on y croise des géologues, des industriels, des politiciens, des habitants inquiets, un escroc déguisé en cheik arabe, des photographes, des chauves-souris et des fromagers.
Four À Chaux St Ursanne 2020
Date: 22. 05. 2018 09:25:00
L'ancienne usine des Fours à chaux de St-Ursanne connaît une seconde vie. Dès le 1er juin prochain, la gestion de l'espace culturel du site sera confiée à l'association locale Ursinia. Celle-ci aura notamment pour tâche de mettre en valeur cet espace, d'en gérer la programmation culturelle et de faire rayonner ce site d'exception. Dès le 1er juin prochain, c'est Ursinia qui sera le répondant des artistes et associations culturelles intéressés par les Fours à chaux. Une modification du règlement de gestion des Fours à chaux a été récemment adoptée en ce sens par le Gouvernement jurassien. Mont-Terri Productions. L'association pour le développement culturel de Saint-Ursanne et de Clos du Doubs a d'ailleurs créé une commission à cet effet. En permettant cette délégation de tâches, l'objectif de l'Etat jurassien est de permettre à l'ancienne usine des Fours à chaux de rayonner encore davantage en tant que lieu culturel. Il s'agit aussi de pérenniser les importantes manifestations qui s'y déroulent, telles que la Biennale de, les soirées de musique électronique de Mont-Terri Production ainsi que les résidences d'artistes « FAC ».
Pendant deux mois se succédent quatre sessions de résidences, permettant à approximativement 10-15 artistes de prendre possession consécutivement des Fours-à-chaux dans l'idée d'une création artistique. Heures d'ouverture: Les jeudis & vendredis de 14h à 18h. Les samedis & dimanches de 10h à 18h (sauf les dimaches 19 juillet, 2-16-30 août)