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Il lui crie de monter, se réjouit de le savoir dans l'escalier étroit avec toute sa fragile marchandise sur le dos et d'avoir à escalader six étages. Quand le vitrier paraît, éreinté, le poète se récrie: -Comment? Vous n'avez pas de verres de couleur? des verres roses, rouge, bleu, des vitres magiques, des vitres de paradis? Impudent que vous êtes! vous osez vous promener dans les quartiers pauvres, et vous n'avez pas même de vitres qui fassent voir la vie en beau! » (5) Il le repousse avec excitation dans les escaliers, et claque la porte; puis il se dirige vers le balcon, prend un petit pot de fleurs, et sitôt que le vitrier est en vue « laisse tomber perpendiculairement [son] engin de guerre sur le rebord postérieur [des] crochets ». Tout se brise en rendant admirablement « le bruit éclatant d'un palais de cristal crevé par la foudre ». Le mauvais vitrier saint. « Et, ivre de [sa] folie, ajoute le Poète, [il] lui cria furieusement: 'La vie en beau! la vie en beau! ' »
(À suivre…)
Jean-Charles Angrand Le Spleen de Paris de Baudelaire, aux éditions du Livre de Poche.
Le Mauvais Vitrier Baudelaire Analyse
C'est en ce sens que son
analyse nous permet de penser l'impulsion sous l'angle d'un paradoxe inqualifiable. Pizzorusso nous invite à voir dans la structure même du texte, elle aussi ambiguë et
paradoxale, une exhortation au lecteur à la « traduction du sens77 ». Or là où Pizzorusso
73 Idem. Dorion cite Bergson: « Sa mission est d'ordre religieux et mystique, au sens où nous prenons
aujourd'hui ces mots; son enseignement, si parfaitement rationnel, est suspendu à quelque chose qui semble
dépasser la pure raison. » (Henri Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, Paris, Presses
Universitaires de France, 1962 [1932], p. 62. ) 74 L. -A. Dorion, Socrate, op. cit., p. 73. 75 A. Baudelaire - Le Mauvais Vitrier - La joie des poètes. Pizzorusso, « Le Mauvais Vitrier ou l'impulsion inconnue », Études baudelairiennes, loc. 149. 76 Ibid., p. 157. 54
veut absolument voir du sens, ce qui le mène à conclure à une allégorie de la drogue78,
nous croyons qu'il y a plutôt un intérêt à la restituer comme elle est, c'est-à-dire dans son
indéterminabilité constituante, paradoxale et aporétique, plutôt que de tenter de la
qualifier à tout prix.
— Pourquoi? Parce que... parce que cette physionomie lui était irrésistiblement sympathique? Peut-être; mais il est plus légitime de supposer que lui-même il ne sait pas pourquoi. J'ai été plus d'une fois victime de ces crises et de ces élans, qui nous autorisent à croire que des Démons malicieux se glissent en nous et nous font accomplir, à notre insu, leurs plus absurdes
volontés. Le mauvais vitrier baudelaire analyse. Un matin je m'étais levé maussade, triste, fatigué d'oisiveté, et poussé, me semblait-il, à faire quelque chose de grand, une action d'éclat; et j'ouvris la fenêtre,
hélas! (Observez, je vous prie, que l'esprit de mystification qui, chez quelques personnes, n'est pas le résultat d'un travail ou d'une combinaison, mais d'une inspiration fortuite, participe beaucoup, ne fût-ce
que par l'ardeur du désir, de cette humeur, hystérique selon les médecins, satanique selon ceux qui pensent un peu mieux que les médecins, qui nous pousse sans résistance vers une foule d'actions dangereuses
ou inconvenantes. ) La première personne que j'aperçus dans la rue, ce fut un vitrier dont le cri perçant, discordant, monta jusqu'à moi à travers la lourde et sale atmosphère parisienne.