Un sourire Banania entre au Musée du sourire par le biais d'une oeuvre graphique d'Hervé Télémaque, signée, datant de 1964, au format 25 cm x 25 cm, sur papier Velin de Rives (n°81). « Y'a bon » est la première lithographie du co-fondateur de la Fondation narrative. Elle répond à une commande du critique d'art Jean-Jacques Lévêque qui réunit cinq peintres dans un livre intitulé « Royal Garden Blues »: Hervé Télémaque, René Bertholo, Peter Klasen, Bernard Rancillac, et Jan Voss. « C'est dans la syntaxe de l'image que le racisme apparaît », commente Hervé Télémaque expliquant son choix pour cette image caricaturale. A gauche, sur la première figure, des lèvres rouges, un sourire aux lèvres, celui d'un tirailleur sénégalais stylisé. On reconnaît la physionomie de la célèbre marque de boisson chocolatée. Dans la déclinaison de ces trois figures, il y a l'idée d'une image animée, le sourire s'efface. Le sourire n'est-il en effet qu'un éclat? Une main indique la direction à suivre. Elle entre dans le carré pour pointer du regard.
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Hervé Télémaque Banana Split
et repr. 452). N° isbn 978-2-84426-324-7
Hervé Télémaque: Le François (Martinique), Fondation Clément, 23 janv. -17 avr. 2016. - Paris, Somogy / Editions du Centre Pompidou, 2016
(cit. 83 et p. 172, reprod. et cit. (légende) p. 88). N° isbn 978-2-7572-1051-2
Voir la notice sur le portail de la Bibliothèque Kandinsky
Hervé Télémaque - Banania n°3 - 1964
Hervé Télémaque Banania Logo
Né en 1937 à Port-au-Prince (Haïti)
Vit et travaille à Villejuif (Val-de-Marne, France)
À vingt ans, Hervé Télémaque quitte Haïti pour New York où il s'inscrit à la Art Student's League. Il y étudie quatre années durant mais l'atmosphère raciste et anti-communiste des États-Unis le pousse à un nouvel exil et il s'installe à Paris en 1961. Ses premières toiles sont encore influencées par l'expressionnisme abstrait qui triomphe alors aux États-Unis. Cependant, rapidement entré en contact avec une jeune communauté artistique parisienne en pleine effervescence, il oriente peu à peu son travail vers la figuration dans une perspective esthético-politique. C'est à cette période qu'il se lie d'amitié avec Bernard Rancillac, Peter Klasen et Jan Voss, artistes qui participent avec lui à Mythologies quotidiennes, l'exposition inaugurale de la Figuration narrative organisée en 1964 au Musée d'art moderne de Paris. À la manière du pop art et des nouveaux réalistes, la Figuration narrative s'approprie les codes et signes quotidiens de la société de consommation moderne.
En mêlant des objets courants, des silhouettes d'hommes et de femmes, des inscriptions extraites de la presse, de la publicité et plus généralement de l'environnement quotidien, Télémaque réalise de véritables rebus explorant les limites de l'individu et du collectif. Des expositions rétrospectives de l'œuvre d'Hervé Télémaque ont été présentées en 2015, au Centre Pompidou, Paris, et au Musée Cantini, Marseille.
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Mais Télémaque garde ses distances avec le mouvement et préfère aller exposer à Londres, à la Hanover Gallery. En 1964, suite à cette exposition, il est invité à participer à la Documenta 3 de Cassel, qui le propulse sur la scène internationale, et, la même année, il organise avec Rancillac, l'exposition Mythologies quotidiennes, qui lance sa carrière…
Ce sont tous ces éléments que l'on retrouve dans sa peinture: la Caraïbe, avec les souvenirs d'enfance et l'influence du vaudou, le racisme, la place du noir dans la société, mais aussi des éléments plus intimes comme le prénom de son épouse (Maël) qui revient régulièrement ou des blessures que son corps de sportif a dû subir. Et toujours sous la forme de collages, de juxtapositions, de patchworks qui font du tableau une sorte de pensée en mouvement. Mais parmi tous ces éléments, il en est un qui est particulièrement puissant et qui irrigue l'œuvre, des premiers travaux jusqu'à ceux d'aujourd'hui: la sexualité. Télémaque a toujours été fasciné par la sexualité, il l'a évoqué à de nombreuses reprises (en particuliers sous la forme de slips féminins et masculins) et en a fait une des clés de son travail.
Après son succès dans les années 70, par exemple, il a pu s'acheter une ferme dans le Berry et là, il s'est attelé à une série d'œuvres sur les selles de chevaux ( Les Selles) dans laquelle il a beaucoup recours au papier calque. Ce qui l'a intéressé dans les selles, c'est le fait qu'elles font la jonction entre l'homme et l'animal, mais aussi et surtout qu'elles permettent de dominer l'animal, de le « chevaucher » au sens sexuel du terme. Cette domination sexuelle n'est pas sans lien avec la domination exercée sur les esclaves. Comme le « bon nègre » de la publicité Banania est censé occupé une place bien particulière dans l'imaginaire sexuel des Blancs (dans la toile de 1964, Petit célibataire un peu nègre et assez joyeux, qui fait l'affiche de l'exposition). Aujourd'hui, Télémaque continue à peindre. Mais en 2006, il a été victime d'un AVC qui l'a paralysé du côté droit. C'est donc avec la main gauche qu'il a repris le travail et achevé, juste à temps pour la rétrospective du Centre Pompidou, une grande toile intitulée Le Moine comblé (amorces avec Arshile Gorsky).
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