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Cependant l'idée d'adapter « Les Cent Vingt Journées de Sodome » durant l'époque mussolinienne, dans une région notoire pour ses orgies nazies et ses massacres de villageois, et de transformer les quatre libertins en fascistes est douteuse. En effet, le film, en associant fascisme et sadisme, prend le risque d'irréaliser l'un en même temps qu'il réalise l'autre. « Tout ce qui irréalise le fascisme est mauvais; et tout ce qui réalise Sade est mauvais » (Roland Barthes, article cité). Salo ou les 120 journées streaming episode 1. Voilà qui explique à l'époque de sa sortie le rejet quasi unanime d'un film – aujourd'hui considéré à juste titre comme un chef-d'œuvre – qui constitue cependant une lecture personnelle et passionnante de Sade. Barthes, une fois ces réserves émises, convient du caractère irrécupérable – et donc sadien – du film. Salò… fut condamné par les héritiers du fascisme, bien sûr, mais aussi par les sadiens orthodoxes, gardien de la vertu d'un écrivain qu'il est désormais impossible de mêler à la violence totalitaire au risque de passer pour un odieux réactionnaire, ou de porter à l'écran au risque de passer pour un piètre illustrateur.
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Cette adaptation prend le risque, comme le souligne Roland Barthes dans son célèbre article sur le film (« Sade-Pasolini »), de filmer Sade « à la lettre », de façon presque clinique. Du point de vue de la représentation du corps, le film de Pasolini restitue parfaitement les rituels de soumission ainsi que la dialectique dissertation-orgie. Pasolini respecte l'alternance des scènes de débauche, des discussions verbeuses entre libertins et des monologues des prostituées destinés à enflammer l'imagination des maîtres. Pasolini ajoute à l'inventaire sadien une structure circulaire empruntée à Dante. Voir Film Salò ou les 120 Journées de Sodome Streaming 1975 VF HD GRATUIT. Le film est divisé en quatre segments: « le vestibule de l'enfer », « le cercle des passions », « le cercle de la merde », « le cercle du sang ». Il est dangereux de mêler sadisme et fascisme. On risque de transformer le fascisme en émanation perverse du sexe et du pouvoir, et sombrer dans la fascination fétichiste pour les bourreaux. Pasolini parla d'une illumination au moment où il décida de transposer le récit de Sade aux alentours de Salò, petite ville de l'Italie Septentrionale où Mussolini instaura sa république sociale au cours de l'hiver 1944-45, avec l'appui des forces allemandes.
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C'est parce que le film est aussi inacceptable que le roman que Pasolini est fidèle à Sade, in extremis. Pasolini, poète et martyr, a eu toute sa vie trois idoles: le Christ, Marx et Freud. Il n'est sans doute pas innocent qu'il ait choisi en Sade un ultime compagnon de solitude avant sa mort. Salo ou les 120 journées streaming free. Le livre d'Hervé Joubert-Laurencin sur Salò… est à lire absolument. Une prochaine rétrospective des films de Pasolini à la Cinémathèque française en 2012 nous permettra de parler à nouveau du cinéaste italien sur ce blog.
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La rencontre entre Pasolini et Sade semble alors naturelle. Chez Sade comme Pasolini, le corps est décrit sur un mode entièrement explicite. L'écrivain et le cinéaste évitent les artifices, neutralisent la production métaphorique. Le résultat de cette démarche, c'est l'obscène, qui nomme le sexe à la lettre. Les victimes n'ont pas accès à la parole. Salò ou les 120 journées de Sodome de Pier Paolo Pasolini - Olivier Père. Elle leur est confisquée, au même titre que toute manifestation d'humanité et de liberté. Les libertins, eux, usent en abusent de la parole. Ils ne cessent de parler, commenter ce qu'ils font ou voient, ou alors énoncent des plaisanteries stupides et s'enivrent de citations: « Tout est bon qui est excessif », « Il n'y a rien de plus contagieux que le Mal », « La seule vraie anarchie est celle du pouvoir », maximes susceptibles de légitimer leurs forfaits. La condition de victime se révèle incompatible avec l'expression d'une conscience. Pour ces garçons et filles qui n'existent que pour subir, dire serait déjà agir. Dès lors le cri, le sanglot, le rire étouffé, voire la prière, productions corporelles qui échappent au discours et au sens sont les seules plaintes qui proviennent des suppliciés, et le moindre acte de résistance dans le film (le suicide d'une jeune fille, le poing tendu d'un milicien) sera silencieux.
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Nous évoquions il y a quelques semaines dans ce blog l'essai d'Hervé Joubert-Laurencin sur Miyazaki. Salo ou les 120 journées streaming.com. Depuis le 13 avril en librairies, il faut également lire le nouveau livre de HJ-L consacré à Salò ou les 120 journées de Sodome de Pier Paolo Pasolini, 17 ème volume de la collection « Cinéphile » aux Editions de la Transparence. Grand connaisseur et spécialiste de Pasolini, dont il a traduit l'œuvre littéraire et poétique, Hervé Joubert-Laurencin a écrit un ouvrage remarquable qui éclaire le chef-d'œuvre de Pasolini, film difficile s'il en est, avec l'intelligence l'érudition mais aussi la clarté qui caractérisent ses écrits. HJ-L part de la citation de Jean-Claude Biette au sujet du film (« Nuit et Brouillard et Salò sont les deux films que devrait voir tout spectateur qui aspire à devenir citoyen ») pour analyser scène par scène, dialogue par dialogue, détail par détail Salo et en dévoiler la poésie, la terrifiante beauté mais aussi la dimension politique, philosophique et « citoyenne ».
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