Ce commentaire expose un plan proposé par un professeur et rédigé par un élève. Il contient une introduction, deux grandes parties, une conclusion ainsi qu'une ouverture à la critique. Dernière mise à jour: 15/09/2021
• Proposé par: champomy54 (élève)
Texte étudié
Cette consience de lui-même, l'homme l'acquiert de deux manières: théoriquement, en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter à lui-même, tel qu'il se découvre par la pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux. Hegel, « Esthétique »: La conscience de soi. Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec le monde extérieur, et de ces rapports naît également le besoin de transformer ce monde, comme lui-même, dans la mesure où il en fait partie, en lui imprimant son cachet personnel. Et il le fait, pour encore se reconnaître lui-même dans la forme des choses, pour jouir de lui-même comme d'une réalité extérieure.
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L'auteur veut montrer que la conscience de soi implique la médiation de la représentation et de la pratique pour être
Hegel
2427 mots | 10 pages
COMMENTAIRE DU TEXTE DE HEGEL, Esthétique. Texte commenté:
« Cette conscience de lui-même, l'homme l'acquiert de deux manières: théoriquement en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter à lui-même, tel qu'il se découvre par la pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux. Hegel, l'esthétique, notes pour un commentaire. Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec
1623 mots | 7 pages
Esthétique de Hegel
Le mot "art" au sens originel désignait le savoir-faire de l'artisan tandis qu'au sens moderne "l'art" désigne la production de choses grâce à un ensemble de procédés maîtrisés: savoir-faire et habilité. À partir de cette définition, nous pouvons dorénavant savoir sur quel sujet portera le texte Hegel. L'oeuvre " esthétique" du philosophe allemand Hegel porte comme son nom l'indique sur le beau ou plus exactement sur l'art.
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Il y parvient en changeant les choses extérieures, qu'il marque du sceau de son intériorité et dans lesquelles il ne retrouve que ses propres déterminations. L'homme agit ainsi, de par sa liberté du sujet, pour ôter au monde extérieur son caractère farouchement étranger et pour ne jouir des choses que parce qu'il y retrouve une forme extérieure de sa propre réalité. Hegel esthétique conscience de soi definition. Hegel, Cours d'Esthétique, Introduction (1835) Introduction Thème Dans ce texte, extrait de l'introduction au Cours d'esthétique, Hegel met en relation les notio... Vous voulez lire la suite? Profitez d'une fiche gratuite lors de la création de votre compte! Inscription Vous avez déjà un compte? Connectez-vous
Dans l'art, parexemple, un autoportrait est un reflet de la personne qu'il représente mais c'est avant tout un reflet de l'artiste lui-même, même si ce n'est pas son portrait, il représente la projection de son image, le reflet de son esprit et l'artistece reconnait lui même dans les oeuvres qu'il produit. Donc la conscience de soi acquise par l'homme assimilé à sonrapport avec le monde exterieur donne suite, selon Hegel, à une constante exteriorisation de son image dans lestâches et travaux qu'il réalise. Hegel esthétique conscience de soi 5. Cependant, on peut critiquer la vision de l'inconscient et du conscient exposé par Hegel dans un premier abord. Eneffet, d'après lui, les objets, choses de la nature sont, or cette vision s'oppose à celle de Descartes et du « cogitoergo sum » qui consiste à dire que « je pense donc je suis » or une pierre par exemple ne pense pas donc elle n'estpas, elle n'est que matière. On peut également critiquer les moyens que donnent Hegel pour acquérir la consciencede soi-même. Car pour lui il suffit uniquement d'une reflexion sur soi, d'une projection de soi même, d'undédoublement, mais est-ce suffisant pour prendre conscience de soi-même?
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Par introspection on essaye de se faire une image de soi qui soit la plus ressemblante possible, tout en sachant que nos réactions, nos sentiments sont imprévisibles. Hegel détermine par cette première manière que l'homme prend conscience de lui-même par le biais d'une intériorisation, d'une introspection de sa propre personne. On peut alors dire, d'après l'explication de Hegel, que l'homme acquiert « cette conscience de lui-même » par un travail personnel qui nécessite une attention primordial. Par opposition et symétrie, Hegel met en avant la prise de conscience de soi de manière pratique en l'annonçant par le « mais » (l. Hegel esthétique conscience de soi en asie. 7). Il ne s'agit plus alors seulement de ce que l'homme pense pour prendre conscience de lui-même mais de ce qu'il fait. Par conséquent il ne s'agit plus de s'intérioriser mais de s'extérioriser. On peut simplement faire remarquer que dans ce passage, Hegel ne rend à aucun moment compte d'une reconnaissance extérieure, en d'autre terme il n'est pas question d'autrui.
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Le regard de l'autrem'aide à me connaître mais également à me construire dans la mesure où, pense Alain, j'essaie souvent deressembler à l'image qu'on les autres de moi (à développer). De plus, avoir conscience est une chose, comprendre en est une autre. Je suis conscient de mes états d'âme maisje ne suis pas toujours capable de les comprendre, d'en trouver les causes. Hegel, Esthétique: conscience et double existence. Ils s'expliqueraient dès lors par desmotifs inconscients. Comme l'a montré Freud, l'hypothèse de l'inconscient remet en cause la suprématie de laconscience (à développer)
L'artiste peut, sans le vouloir, sans en avoir conscience, exprimer des désirs et angoisses refoulés, enfouis dans lesreplis de son inconscient. Cela dit, l'art donne aussi à l'artiste le moyen d'exprimer ce qu'il n'est pas: les temps dedétresse ont jadis suscité bien des images de paradis, et il est difficile, voire impossible, de déduire le caractère d'unartiste à partir de son œuvre. Créer une œuvre est un formidable moyen pour donner une forme concrète à sonrêve.
Il y parvient en changeant les choses extérieures, qu'il marque
du sceau de son intériorité et dans lesquelles il ne retrouve
que ses propres déterminations. L'homme agit ainsi, de par sa
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