Nouvelles approches d'une énigme, p. 415, 416). Le vrai péché: se croire séparé de Dieu
Quoi qu'il en soit des hypothèses concernant l'état primitif du texte, l'exclusion par jugement et condamnation paraît bien être le péché que Jésus combat, ici comme dans tant d'autres passages des évangiles. Condamner et exclure une personne, c'est rompre définitivement toute relation avec elle, c'est par là même se couper de Dieu: « Dieu, personne ne l'a jamais vu. Predication sur la femme adultery du. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour, en nous, est accompli. » (1 Jn 4, 12) Aimer, c'est lutter contre la séparation; l'exclusion est l'opposé de l'amour. À ceux qui tiennent à conserver la finale du texte canonique: « va, et désormais ne pèche plus », je dirai alors que le péché dont Jésus veut que la femme se garde avant tout n'est pas d'abord l'adultère, mais celui de se croire jugée et condamnée par Dieu, comme les scribes et les pharisiens voulaient lui faire accroire par leur lecture faussée de la Loi de Moïse.
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Otage lui aussi de la sévérité de la loi, de l'endurcissement du cœur, et du désir de mort. Mais voilà que la rencontre du Christ ressuscité sur la route de Damas a tout bouleversé. Dans sa lettre aux Philippiens que nous recevons en seconde lecture il nous livre son témoignage brûlant: « À cause de lui, j'ai tout perdu; je considère tout comme des balayures, en vue d'un seul avantage, le Christ, en qui Dieu me reconnaîtra comme juste. Cette justice ne vient pas de moi-même – c'est-à-dire de mon obéissance à la loi de Moïse – mais de la foi au Christ: c'est la justice qui vient de Dieu et qui est fondée sur la foi. »
Comme la femme adultère, Paul s'est retrouvé justifié non par l'obéissance à la loi mais par sa foi dans la miséricorde infinie du Père donnée gratuitement dans la rencontre de Jésus le Ressuscité. Et le voilà Paul, radicalement transformé par cette nouvelle, vouant sa vie à la proclamer à tous. « Ne vous souvenez plus d'autrefois, ne songez plus au passé. Predication sur la femme adultery 2019. » proclamait déjà le prophète Isaïe dans la première lecture.
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Loin d'être un remplissage littéraire privé de sens (comme pour dire: « laissez-nous tranquilles »), ce geste exprime une réponse prophétique: le doigt de Dieu inscrit sa loi dans nos coeurs. La loi vient de Dieu, non pas des hommes. Cette expression non verbale ratifie une sorte d'intériorisation de la loi, passant de la loi positive (« il est écrit ») à une loi intérieure non moins exigeante: « Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir » (Mt 5, 17). Cette intériorisation de la loi avait souvent été annoncée et exigée par les prophètes et une nouvelle alliance était promise: "Je mettrai ma Loi au fond de leur être et je l'écrirai sur leur coeur » (Jr 31, 33, cf. Ez 36, 26-27). Le critère de décision ne doit plus être la lettre de la loi, mais la voix de Dieu qui résonne dans la conscience (cf. Jn 8,1-11 Celui d’entre-vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à jeter une pierre - Jardinier de Dieu. Catéchisme de l'Eglise Catholique, 1776). Ici aussi on peut dire que la droiture de la conscience ne vient pas des hommes, mais de la foi en Jésus. Le renoncement des anciens de lancer des pierres sur la femme adultère faisait preuve d'une certaine honnêteté de conscience.
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Dans la formule des maîtres de la Loi, il n'y a que la femme, enfermée dans ce qu'elle est, adultère. Il n'y a qu'elle, enfermée dans la conséquence de ce qu'elle est: selon la loi de Moïse, elle doit mourir. Si elle est adultère, il doit y en avoir un autre impliqué dans la situation. Mais le problème n'est pas là pour les maîtres de la loi. Cette femme ne vaut pas grand-chose pour eux. Elle est surtout l'occasion de mettre Jésus à l'épreuve. Elle a été prise en flagrant délit d'adultère. La femme adultère ou deux approches de la Parole (29 janvier 2017). C'est ce qui définit cette femme. Elle n'est plus rien d'autre que cet adultère. Et Jésus ne pourra pas dire que c'est une bonne chose que cela. Si c'est dans les choses possibles, il nous faut éliminer l'adultère. L'adultère doit être lapidé. Il menace le bien-être du peuple et il empêche de vivre ensemble en bonne société. L'adultère implique de se cacher vis-à-vis des autres et finalement aussi de se cacher vis-à-vis de soi-même. Apparemment, la société romaine de l'époque ne condamnait pas l'adultère.
ROME, Vendredi 19 mars 2009 () – Nous publions ci-dessous le commentaire de l'Evangile du dimanche 21 mars, proposé par le P. Laurent Le Boulc'h. Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (8, 1-11)
Jésus s'était rendu au mont des Oliviers; de bon matin, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s'assit et se mit à enseigner. Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu'on avait surprise en train de commettre l'adultère. Ils la font avancer, et disent à Jésus: « Maître, cette femme a été prise en flagrant délit d'adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, qu'en dis-tu? » Ils parlaient ainsi pour le mettre à l'épreuve, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus s'était baissé et, du doigt, il traçait des traits sur le sol. Comme on persistait à l'interroger, il se redressa et leur dit: « Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter la pierre. Pardon ou libération ? À propos de Jean 8,1-11. – Évangile et Liberté. » Et il se baissa de nouveau pour tracer des traits sur le sol.
Jeu du biberon: Faîtes boire un biberon à un adulte, c'est bien plus difficile qu'on ne le pense! Le plus rapide a gagné! Jeu du mot interdit: Munissez vos invités de pinces à accrocher sur les vêtements ou sur un ruban. Dès qu'un invité prononce le mot interdit, celui qui le surprend lui dérobe l'une de ses pinces… Ce jeu peut servir de fil rouge et durer toute la baby shower. Celui ou celle terminant la baby shower avec le plus grand nombre de pinces a gagné. Jeux de bapteme de. Astuces: pensez à utiliser un mot difficile à ne pas prononcer comme "maman", "bébé", etc. La course à la tétine: Pour ce jeu, vous aurez besoin de 2 tétines avec "poignée" et de pailles pour chaque invité. Séparez les invités en 2 équipes et formez 2 lignes (1 par équipe). Donnez une paille à chaque invité et demandez-leur de la mettre en bouche. Pour chaque équipe, le but est de passer la tétine d'invités en invités en utilisant sa paille et sans utiliser les mains. Si la tétine tombe en chemin, il faut recommencer. L'équipe gagnante est celle dont la tétine sera passée par tous les participants le plus vite.
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Devinettes: Préparer dans un chapeau des mots en rapport avec la grossesse. Piocher un mot et essayer de le faire deviner aux autres en le dessinant ou le mimant. Qui a fait quoi? : Demandez en amont à chaque invité une petite particularité de sa petite enfance du genre: à quel âge il a marché, quelle a été la plus grosse "bêtise" qu'il a fait, jusqu'à quel âge il a sucé son pouce? …Les invités devront découvrir qui a fait quoi. Le baptême de Malo (partie 4) - Le blog de Malo, Samuel et Soline. Jeux dynamiques:
Jeu des petits pots (et sans porc): deviner les yeux bandés ou non, à quel goût est le petit pot. ( avoir enlevé en amont les étiquettes des petits mots, numérotez les et notez sur une feuille à part à quoi correspondent les petits pots. Exemple: pot n°1: carottes, pot n°2: banane…
Crédit Photo Cindy Aptel Mybbshowershop
Jeu des couches: Mettez un ingrédient dans des couches et faîtes deviner aux invités ce que bébé a mangé. (n'hésitez pas à jouez avec les couleurs. Exemple: chocolat, curry, moutarde…) Numérotez les couches et notez sur une feuille à quoi elles correspondent.