Publication des rapports des jurys du Capes externe 2012, du Capes interne 2012, de l'agrégation interne et de l'agrégation externe 2012.
Rapport De Jury Aggregation Anglais 2012 Film
Cette période de bouleversements culturels, politiques et sociaux sans précédents, auquel l'ouvrage de Theodore Roszak, The Making of a Counter Culture (1968) a donné son nom, se caractérise par deux phénomènes complémentaires: une vague de contestation d'ordre social et politique et l'émergence de nouvelles pratiques culturelles. La contestation porte entre autres sur les pratiques consuméristes qui fondent l'organisation capitaliste du pays et met en place les prémices du mouvement environnementaliste. Rapport du jury agrégation interne (session 2021) — Anglais. Elle concerne par ailleurs les différentes minorités ethniques, qui se radicalisent progressivement: les communautés africaine-américaine (Black Power), amérindienne (Red Power) et mexicaine-américaine (Brown Power). L'époque est également marquée par le renouveau d'un féminisme (Women's Lib) qui se conjugue aux revendications de la communauté homosexuelle. Plus encore, la guerre du Viêt Nam, après avoir recueilli l'approbation de la majorité des Américains, fait l'objet d'une critique virulente qui touche l'ensemble de la population.
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CAPES Externe
Rapport CAPES externe 2008
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Rapport CAPES externe 2006:
Partie I Partie II Partie III Partie IV Partie V
Rapport CAPES externe 2005
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Rapport CAPES interne 2008 + annexes
CAPES interne 2007: les annexes sont répartis sur 5 fichiers:
annexe 1a; annexe 1b; annexe 2 & 3; annexe 4; autres annexes
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Rapport du jury agrégation interne (session 2021)
Publié
par
Marion Coste
le 06/10/2021
Concours
Le rapport du jury de l'agrégation interne pour la session 2021 est désormais disponible sur. Sujets des épreuves écrites:
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Rapport du jury:
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La vie politique américaine se durcit sous l'influence d'une « Nouvelle Gauche » militante, voire radicale, du Port Huron Statement (1962) jusqu'aux bombes des Weathermen, en passant par de violentes manifestations sur les campus universitaires et la remise en cause d'une recherche scientifique dédiée au complexe militaro-industriel. En parallèle, de nouvelles pratiques artistiques et sociales apparaissent. Elles s'articulent autour de pratiques spécifiques (musique rock, bandes dessinées, Pop Art, théâtre de rue, happenings, cinéma expérimental), de nouvelles modalités de rapports humains (révolution sexuelle, mouvements hippie et yippie, communes), et d'expérimentations avec les drogues (marijuana, LSD) que relaient les nouveaux médias (presse underground, fanzines, nouveau journalisme). Rapport de jury aggregation anglais 2012 film. Pourtant, les contradictions ne manquent pas et il faudra s'interroger sur les limites et les ambiguïtés d'une période qui voit la musique populaire devenir une industrie de masse, l'amour libre déboucher sur la pornographie et la critique de la société de consommation régénérer Madison Avenue.
Anglais
Écrit: tronc commun
Littérature
William Shakespeare, The Winter's Tale. Ed. Stephen Orgel, Oxford, OUP: Oxford World's Classics, 1996. (N. B. :L'édition Penguin Shakespeare sera utilisée à l'oral. ) William Wordsworth & Samuel Taylor Coleridge, Lyrical Ballads [1798], Vol. I (pp. 47-166). Londres, Routledge Classics, 2005. Thomas Hardy, Far from the Madding Crowd [1874]. Londres, Norton Critical Edition, 1986. Film de John Schlesinger (1967). CAPES d'anglais 2012 externe - programme. Ernest Hemingway, Fiesta: The Sun Also Rises [1927]. Londres, Arrow Books, 2004. Philip Roth, American Pastoral [1997]. New York, Vintage Books, 1998. Civilisation
Le Parti libéral en Grande-Bretagne, 1906-1924
Devenu une force politique incontournable dans la seconde moitié du XIXe siècle, le Parti libéral accède de nouveau au pouvoir en décembre 1905, suite à la démission d'Arthur Balfour, puis il remporte les élections législatives de 1906, porté par un raz-de-marée électoral. Pourtant, moins de vingt ans plus tard, en 1924, le Parti libéral a pratiquement cessé d'exister et n'a plus au Parlement qu'une représentation symbolique en comparaison de ce qu'il avait connu en 1906.
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La fromagerie, première source de revenus, s'est industrialisée: 180 tonnes de fromage sont produites par an. Pour un pensionnaire, la nuit et deux repas sont facturés 40 euros. Frère hôtelier se justifie: "Il faut bien qu'on vive... "
Repas en silence
11 h 55, c'est l'heure de l'office de sexte. Frère hôtelier part se préparer dans la sacristie. Les pensionnaires de l'abbaye déposent leurs affaires dans leur modeste chambre. Un lit ou deux (pour les couples), un bureau (où trône une bible), un robinet dans une petite pièce à part, une croix en bois accrochée au mur. Puis ils se rendent à leur tour à l'église. Les gens se signent, suivent à la lettre les rituels catholiques. 12 h 20: c'est l'heure du repas en silence. Les convives s'attablent. L'un d'eux lit le bénédicité. Certains ont le regard vide et paraissent absents. D'autres mènent habilement une discussion muette. Les mentons se lèvent, les yeux s'écarquillent, l'air de vouloir dire: "En revoulez-vous? " Hochement de tête: drôle de dialogue.
Il décrit ces gens qui viennent quelques jours trouver le repos spirituel. Il y a "des croyants qui veulent renouveler leur foi" et "des gens dans la mouise", confesse-t-il. "Certains ont parfois perdu un enfant, ils sont vraiment malheureux", lâche le moine. Plus rarement, ce sont des "athées, des incroyants, qui veulent faire une pause dans leur vie". De temps à autre, des étudiants viennent bûcher leurs cours au calme. Leur quotidien? Ils se reposent, prient et se promènent dans les jardins. Frère Pierre résume: "Ils essaient de décrocher. " Ils lisent beaucoup aussi. "Des lectures plus fondamentales que celles des journalistes! " goguenarde notre hôte. Ils sont 25 moines à vivre en communauté. Ils étaient 80 après la guerre de 39-45. "Les bons vieux résistent", s'amuse frère Pierre. Le moine se remémore le temps où ils allaient chercher le lait au bidon pour faire leur fromage. Désormais, c'est un camion-citerne qui les ravitaille. Les impératifs de rentabilité se sont immiscés dans la vie monastique.